Андрей Ткачев: Общество духовной смерти
Меня удивляет работоспособность прежних эпох. Современный человек, да и я сам себе, кажутся мне тем персонажем дневников Кафки, где говорится, что некий человек тяжело дышал, словно только окончивший бой гладиатор. Между тем его работой можно было окрасить всего лишь небольшую часть стены в скромном присутственном месте. Так мы и живем. Устаем без меры, но объем полезных работ ничтожен. Суета сжирает, как раковые клетки, все живое и творческое. Весь пар уходит в свистки. И сколько ее, усталости! Но сколько и помпы от даром затраченных усилий! Время вспомнить того чудака из анекдота, который покупал яйца по рублю за штуку, варил их и уже вареными продавал опять по рублю за штуку. На вопрос, что ему пользы с этой бессмысленной деятельности, он отвечал – навар остается.
«Навар» от нашей суеты – простая кипяченая вода. Так мне кажется. Но вот примеры иных времен, которые нам, по причине глупой надменности, могут показаться временами примитивизма и дикости. Мобильников тогда не было, на курорты не летали. Но там люди трудились и не били воздух, а достигали цели. Вот Лопе де Вега. Этот испанец написал две тысячи (!) пьес и еще на одну тысячу больше сонетов. Две тысячи пьес! Читал ли кто из нас за жизнь в сумме столько пьес самых разных авторов? Ходил ли столько раз за всю жизнь в театр? Можно возразить, что, мол, сюжеты шаблонные, а жизнь требовала новенького к каждому воскресенью и т.д. Согласен. Но все же я остаюсь завороженным перед числом «две тысячи». И ведь не жил как сыр в масле на испанской литературной даче. В армии служил, близких терял, учился, молился, грешил, каялся. И вот при всем этом такая работоспособность. Со всеми интернетами, удобствами и прочими штучками современник наш пишет за жизнь два никудышных сонета, полторы пьесы, а к ним – двухтомник мемуаров о муках творчества. Есть с чем сравнить и от чего смириться.
Или хотя бы Жюль Верн. Этот чудак написал более шестидесяти романов, предсказав полеты на Луну, самолеты, вертолеты, телевидение и прочую всячину, не исключая электрического стула. После его смерти были найдены среди бумаг 20 тысяч (!) тетрадей с выписками из самых разных областей человеческого знания. Можно только представить, насколько настырным, жадным к знаниям и работоспособным человеком был этот фантаст. Странно, когда он спать и есть успевал. Сродни ему и наш писатель Беляев. Тот тоже нафантазировал кучу всего, включая человека-амфибию, голову профессора Доуэля и прочее. Семнадцать романов плюс повести и рассказы. Семнадцать не шестьдесят, конечно. Но примите во внимание, что Беляев шесть лет был прикован к постели после травмы спины и три года лежнем пролежал в корсете из гипса. Его, лежачего, даже жена бросила, как безнадежного. А жил он в лихолетье Гражданской войны, социалистического строительства и прочих «радостей», которые человеку можно пожелать только в качестве проклятия. И я удивляюсь работоспособности этих людей. Учились, читали, думали, не унывали. Я удивляюсь их оптимизму, их жадности к знанию и творчеству.
Я беру здесь навскидку известные мне примеры литературы. Но беру их в качестве примеров не литературы только, а трудолюбия, свойственного эпохе. Потому что если есть такой настырный и талантливый литератор, то есть, несомненно, где-то рядом с ним и подобный ему настырно-талантливый инженер, и такой же геолог, педагог, спортсмен, военачальник. Работоспособность, жертвенность, энтузиазм здесь только маркеры эпохи, которая отразилась и в литературе, и в иных многих жизненных областях.
Жаловаться легко. Виновных искать легко. Легко унывать и списывать свою бесполезность на тысячи факторов. Только творить и работать трудно. Всем, например, не хватает денег. Не спорю. А ну покажитесь те, кому ума не хватает, терпения, знаний? Кто признается в этом и согласится с такой постановкой вопроса? Что, никого? Никого. Все уверены, что ума-то у них палата, и работящие они, и щедрые, и все остальное. Только, мол, судьба-злодейка обошла с наградой, и в фаворе нынче не мы. Ума нам хватает, и работоспособности, и прочего. И разве это не гнилое мировоззрение? Жадность и тупость, разврат и лентяйство сплошь и рядом обижены на весь мир за то, что не они миром правят. И ни слова о тяжелом труде. О неизбежном, ежедневном и тяжелом труде, если ты хочешь чего-то добиться. Ведь если хочешь мост построить, математику придется выучить. И черчение освоить придется. Хочешь, чтоб Бог тебя слышал, сделай Его ради что-то. Выучи псалмов двадцать наизусть хотя бы. Это вовсе не сверхзадача. И так во всех областях. Посмотри, как трудились те, чьи имена известны всему миру.
Не привожу намеренно имен людей святых. Их подвиги ввергают безбожное болото в уныние. «Я так никогда не смогу». Согласен. Но посмотри хотя бы на мирских тружеников. Не берем Моцарта. Это гений и его не скопируешь. Бетховена тоже не берем. Даже Ван Гога не берем. Возьмем хотя бы Жоржа Сименона. Вот мастер бытового детектива, то есть детектива, не связанного с политикой. Ничего особо великого, но!.. Этот человек написал почти полтысячи книг. Половину под настоящим именем, половину – под псевдонимами. Он прожил жизнь негра на плантации, где плантацией был письменный стол. Да, была слава и деньги. Со временем. Но весь этот труд – это же рабство, это жизнь гребца на галере. И таких рабов таланта можно встретить во всяком роде деятельности. В спорте, бизнесе, музыке, науке. Когда ты видишь такого взмыленного, уставшего и успешного человека, то не спеши ему завидовать. Спроси себя: чем он за эту славу заплатил? Будь уверен, цена есть, и она велика. Просто мы хотим пользоваться благом, ничего не платя, и это, простите, духовное свинство.
Современный человек воистину потребитель. Так его назвали кукловоды, да и самому ему это имя и этот статус нравятся. А потребитель – это не творец. Слава – у творца и награда – у творца. У потребителя только раздраженный вкус и поиск новых удовольствий. Может быть еще скидочная карта. Но не более. И общество потребления – это общество гордых посредственностей, которым не нужны гении и герои, но только скидки и распродажи, только бунты и пиры, от которых наутро стыдно.
Это подлинное общество духовной смерти без взлетов и прозрений. И чтобы узнать об этом, необязательно читать житие Симеона Столпника. Достаточно бегло ознакомиться с творческим наследием хотя бы Жюль Верна.
протоиерей Андрей Ткачев
Пришелся по душе материал? Поддержите сайт Олеся Бузины!
|
↓ |
↓
Комментарии
Цитата:Что не понравилось? Сколько было всего построено за эти годы. Сам бы Жюль Верн офигел от такого размаха. Куда там 2000 пьес де Вега! Или у батюшки все в "радости" упирается?
Цитата:Вот только про это не надо, а то Вам сейчас поклонники Бушковых-Абдулл аевых-Донцовых быстро докажут, что их есть у них.
Человек – потребитель – а потребляет он что ? Наверное то что и производит .
Вообще очень странно когда церковь старается быть в стороне . И убеждать всех что она не причём . Сама церковь такой же потребитель , и кстати уже давно , ещё до всех глобализаций .
не то. что нынешнее племя
богатыри не вы...."
часто мне приходят подобные мысли в голову на примере моих родителей. мать 1926, отец 1927 года рождения. тяжелое время выпало на их поколение... но несмотря ни на войну, ни на что жыли насыщенно, интересно, с задором. и страну подняли с руин, и детей воспитали. пожить в своё удовольствие не успели, потому что тогда не было общества "потребления". или, может, они выпали с него(если оно было). моё поколение я считаю "потерянным"... дурные дети великих родителей. были бы живы наши родители- разве бы они допустили "майдан залэжности" ??? хотя для меня не всё так мрачно, как для автора статьи. весной 2014 года ополченец Донбасса( бывший горноспасатель) в свои 53 года со связкой гранат шагнул под укроповский танк, чтоб побратимы остались живы... как старший лейтенант, окружённый в Сирии бородатыми душманами вызвал огонь артиллерии на себя. чтоб уничтожить бородатую нечисть.
а гений- это всегда исключение из правил. гений- это или истинно сумасшедший, или стремящийся к этому. это всегда исключение из правил.
""В жизни всегда есть место подвигам."-эти слова А.М. Горького в известной степени внушают определенный оптимизм и возможность надеяться на лучшее .
Чтоб воду в ступе не толочь,
Душа обязана трудиться
И день, и ночь, и день, и ночь.
Борис Пастернак
Заведующий отделом термических поражений и пластической хирургии ИНВХ, лауреат премии «Гордість країни» доктор медицинских наук Эмиль Фисталь свое решение остаться работать в Донецке прокомментирова л так: «Я отработал в этом учреждении более 50 лет, создавал свой отдел и не могу все бросить. Я врач, а не политик».
Следственный комитет РФ: «Именно он, как полагает следствие, 22 августа 2014 года отдал приказ о нанесении удара тактическими ракетами по населенному пункту Ровеньки, в результате которого погибло трое человек, в том числе ребенок 2008 года рождения».
http://militera.lib.ru/propaganda/russian/tolstoy_an/01.html
Прав таки товарищ протоиерей Андрей!
Индустриализация/модернизация задумывалась для
блага человечества. Но вся эта компьтеризация/
мобилтелефозация приводит к тупизации. Человек являясь производителем стал потребителем всех этих гаджетов/маджет ов. И от всех этих устройств технологических происходит идиотизация/деб илизация. Номера тлф, даты рождений все хранилось в черепушке, сейчас надобность отпала, мобильник и номер хранит и дату рождения прогудит. Человек (в особенности молодой) зависит от всех этих современных устройств.Попро буй ему дорогу рукой указать, без GPS заблудится, о том чтобы в лес закинуть и разговора нема, загибнет. Ни тебе где север,ни как костер разжечь, о грибах и ягодах съедобных промолчу, оне в банках растут. И т.д, и т.п. сами дорисуете.
Мнение мое касательно большинства потребителей; Это подлинное общество духовной смерти без взлетов и прозрений.
О гениях и меньшинстве НЕПотребителей ни слова худого.
7 марта 1943 Сталин стал Маршалом.
Фото к сообщению Александра о танковой колонне имени Димитрия Донского
bj85.users.photofile.ru/photo/bj85/150673414/164042290.jpg
http://bj85.users.photofile.ru/photo/bj85/150673414/164042290.jpg
Лопе де Вега это талантище плюс работоспособнос ть титаническая.Ег о можно сравнивать с Пушкиным или Чеховым.
А вообще у автора винегрет в мыслях.
А хамские покупатели, которые расчитываются на кассе, не отрывая трубки от уха с перекошенными шеями?
В основной формуле экономики- труд - торговля - капитал , если удалить труд , то остальные две составляющие рухнут.
Но и труд бывает разным. Есть созидающий и есть разрушающий. Если глянуть на ситуацию в обществе современной Украины, то кроме депутатов ВР , тунеядцев то и нет.
Все при деле. Трудятся пыхтят- взрывают опоры электропередач , перекрывают каналы , моют янтарь, вырубывают леса. Бегают с прапорами и криками ''Ганьба!!' от одного суда к другому , блокируют дороги ..А воруют как!
Тяжело? Тяжело! Трудно? Очень! Но толку от такого труда никакого.
Ведь безымянный столяр на картинке , всю жизнь делал табуретки , полки , оконные рамы . Кто его помнит? Может несколько учеников , которых он научил зарабатывать кусок хлеба , дал профессию. А пользы обществу он много принес.
Но вернемся к нашим баранам- к свидомым. Они ж даже эти яйца из статьи варить и продавать бы не стали. Яйца бы съели сырыми со скорлупой нечищенные - хай москали варят и чистят , а кастрюли бы одели бы на головы и скакали с криками , что москва покрала все яйца на Украине.. Тоже взмыленные и уставшие ..и даже может успешные- еще осталось пару памятников свалить , Днепр, текущий из России перегородить - и успех будет полным..
Президент РФ Владимир Путин в середине февраля подписал указ о признании в России документов, выданных гражданам Украины и лицам без гражданства, проживающим на территориях отдельных районов Донецкой и Луганской областей Украины, до политического урегулирования ситуации в этих районах.
«С момента подписания указа президента РФ о признании паспортов ДНР и ЛНР Сбербанку потребовалось время для организации приема в качестве документа, удостоверяющего личность новых видов паспортов. В ближайшие дни все процессы для адаптации приема нового вида документов будут завершены, после чего Сбербанк будет готов обслуживать лиц, обратившихся с паспортами ДНР и ЛНР, во всех филиалах банка», — сообщили в Сбербанке.
Источник: http://rusvesna.su/news/1488889751
t-smertina.narod.ru/larzik/postcards/8-march-spring-13.jpg
Пусть сгинут бури и ненастья,
Уйдут пускай навеки в тень.
Мы Вам желаем только счастья
В ваш самый добрый, светлый день!
img-fotki.yandex.ru/get/5705/milkamilkina.196/0_989e7_9e432bdd_orig.jpg
И забыл,что надо творить создавать.Лукав ит батюшка.
ему так хочется вернутся в средние века когда народ обрабатывал монастыри.И был туп и не информирован.
Вот кто может обяьснить вот это им написанное....
Современный человек воистину потребитель. Так его назвали кукловоды, да и самому ему это имя и этот статус нравятся. А потребитель – это не творец. Слава – у творца и награда – у творца.
А ведь любой человек и потребитель и творец- сиречь создатель.Даже потребляя еду он создает удобрение.
Просто потребители - творцы бывают разные.
А про куловодов вообще интересно....Кт о же они..?
Думаю автор один из них
versii.com/news/361509/
У Семена Семенченко, которого я тоже хочу поздравить с его праздником, совершенно иной набор хромосом, чем у обычных людей, живущих, к примеру, в Екатеринбурге.
rossaprimavera.ru/article/ataman-kollaboracionist-krasnov-iz-predatelya-v-geroi
О "казаке" бизнесмене и "герое" Краснове. Вы можете?
Не забывайте о правилах хорошего тона.
Вспомнилось.... Несколько лет назад в одном старинном, отреставрирован ном Соборе присутствовали на службе, обычной, не праздничной, но приближалась Пасха. После службы от одного из священников мы услышали густой бас с вопросом: ".... Где ваши яйца?!!". Мужчины сразу как-то напряглись. Мой супруг решил, что нужна какая-то срочная тяжёлая физическая работа.
Но всё оказалось намного прозаичнее. На службу в Собор поступил новый священник, недавно прибывший из Полтавской губернии... и он был очень удивлён, что прихожане к службе не принесли в Храм свежих (как он выразился "только с под курятника") яиц. Народ попытался объяснить, что Храм находится в самом центре Петербурга, с курятниками напряг, но, если нужно, то можно решить этот вопрос с одной из птицефабрик, кои у нас под Петербургом достаточно.
"Как, как?! Фабричные яйца в Храм?! За деньги?! Вы, наверное, совесть потеряли.... Неужели приходским бабушкам не осилить выращивание кур на нужды Храма и бесплатно приносить яйца - ведь в квартирах есть БАЛКОНЫ!!!!".
Занавес....
Настоятель Храма потом (собрав исключительно мужскую аудиторию в одном из приделов Собора), смущённо приносил извинения за коллегу... дескать недавно назначили, приехал из Полтавской губернии... Петербургские реалии ещё не осилил). Но супруг ещё долго вот это: "Где ваши яйца?!!!!" вспоминал.
-Он был плохой.
- А нынешние что лучше?
- Нет, еще хуже.
-Тогда зачем Януковича то?
-Не знаю, дебилы наверное.
-Я что теперь то делать?
-Откуда я знаю, мы же дебилы, бля*дь...
- Я имею навар и на людях.
http://timer-odessa.net/news/evropeyskiy_sud_prinyal_isk_rodstvennikov_jertv_tragedii_2_maya_k_ukraine_725.html
http://timer-odessa.net/news/v_kotovke_propal_podrostok_sostoyavshiy_v_gruppe_smerti_206.html
Автор этого жэжэ - восьмидесятилет няя киевлянка, любительница "краевидов". Дама, несмотря на возраст, весьма свидомита и очень агрессивна. К слову, коренная киевлянка, её прабабушка купила дом в Киеве ещё в 1880-х годах....
http://olpopova3.livejournal.com/4083.html
Эка куда Вы хватили. Тогда выходит все мы не в клазет ходим,а создаем удобрение. Создатели это в смысле се..ны.
Короче, они крикнули пару раз СУГС и их отпустили.
И парите в воЗдусях.Душа и помыслы чисты!
А насчет" духовной смерти" можно поспорить.
Для нее каждый сам себе изобретает градацию.
Но только,что то народ не собирается отказываться от удобной жизни.А почему?Душу продал?А кто знает чего хочет душа?А все просто. Благодаря прогрессу,челов ечество.начало понимать как его могут развести.Вот батюшка и взвыл,что лохов стало меньше.
здравствуй, кворум...
имели радость общаться с Отцом Андреем лично (все полу-экты с фамилией)...
кворум, остынь!..
Отец Андрей - незаурядного ума человек (это - как минимум...)
У нас в некоторых небольших магазинчиках (сетевых) появилась (ещё в прошлом году) тушёнка (а-ля "завтрак туриста") из Луганска.
Опубликовано: 7 мар. 2017 г.
https://youtu.be/X7ReQ06Tz0Q
G
----------
Вы же не пишете свидома Я и агрессивнаЯ, а свидомита и очень агрессивна. Так что, я правильно Вас упрекнул :)
P.s. Вообще Русский писатель ( классик) ............ ОН, на все руки Аль Пачино
"Он был хамовит, и вкупе с этим - агрессивный".
Вы, если взрослый, можете найти баланс и не будете праздно по двадцать пять часов в сутки насиловать свои гаджеты, а вот дитё - в силу возраста, природной возрастной асоциальности - вполне может и школу пустить по ветру, а вместо неё просиживать дыру на попе в тырнете.
Так шта, ошибочка вышла
Не забывайте о правилах хорошего тона.
Но не о том речь.
Он из той самой плеяды продуктивных творцов - посмотрите по ссылке, сколько у него статей!
Они почти все (более или менее) блистательны. И великолепный образный язык, и очень доступное изложение.
В бытность во Львове, на его лекции в Доме офицеров полгорода ломилось...
О чём хотелось бы сказать? Статья, по сути, о том, что люди всё меньше и меньше "выкладываются" , всё бездарнее растрачивают драгоценное время. И все изобретения, рассчитанные на выигрыш времени, в конечном счёте, "работают" на его потерю.
О.Андрей имеет право это говорить, поскольку сам реализуется так, как большинству из нас не снилось.
Очень уместная публикация именно в Великий Пост, когда человек должен отказаться от суеты и развлечений с тем, чтобы пересмотреть и хоть отчасти исправить свою жизнь.
Андре́й Ю́рьевич Боголю́бский (род. ок. 1111 года[1] — ум. 29 июня 1174) — князь Вышгородский (1149, 1155), Дорогобужский (1150—1151), Рязанский (1153), великий князь Владимирский (1157—1174). Сын Юрия Владимировича (Долгорукого) и половецкой княжны, дочери хана Аепы (Осеневича) и внучки хана Осеня (Асиня). Святой Русской Православной Церкви; память: 4 (17) июля и в Соборах Владимирских и Волынских святых.
8 - 12 марта
kiev ! Ну! Праздник к нам приходит
Статья понравилась, правдивая, заставляет задуматься о смысле жизни. Не всегда новое лучше старого. И потянуло меня в приятные воспоминания о прошлом
Андрей Боголюбский и созидание Владимирской Руси. Борьба с происками Византии
Князь Андрей Юрьевич родился в Суздальской земле около 1111 года. Для него Залесская земля была не дремучей окраиной, а родиной. Поэтому он мог посмотреть на свары вокруг киевского престола со стороны, стать выше сложившихся взглядов. Он предлагал отцу – Юрию Долгорукому бросить Киев, который к этому времени превратился в «змеиное гнездо», где интриги и предательство стояли выше общегосударстве нных интересов и уехать на север. Но Долгорукий этого понять не смог. Он также почти всю жизнь провёл в Залесье, но провёл в ожидании того момента, когда он сможет занять Киев.
Андрей ещё при жизни отца был удельным князем Владимирским, прикрывая восточные рубежи Руси от Волжской Булгарии. Обладая зрелым государственным умом, он был ближайшим советником Юрия, решая административны е, судебные вопросы, проблемы строительства. Участвовал в битвах отца, водил рати в сечу.
В 1155 году, после смерти князей Изяслава и Вячеслава, Юрий Долгорукий снова смог занять Киев. Казалось, что его мечта о возрождении единой Руси сбывается. Его признали и повиновались самые сильные князья. Положение Юрия казалось прочным. Старшего сына Андрея он посадил в Вышгороде, чтобы постоянно иметь его под рукой.
Однако Андрей на этот раз «взбунтовался». Он понимал, что блеск уже разложившегося Киева обманчив и добром это дело не кончится. Он предложил вернуться на север. Но Долгорукий не понимал этого, они же победили. Вскоре Андрей взял в Вышгородском женском монастыре чудотворную икону Богородицы, по преданию написанную самим евангелистом Лукой, и уехал во Владимир-на-Кля зьме. По преданию, с иконой стали происходить чудеса – «будучи поставлена у стены, она ночью сама отходила от стены и становилась посреди церкви, показывая как будто вид, что желает уйти в другое место».
Её возвращали на место, но на утро она снова «уходила». Андрей воспринял это как знак Свыше. Он не стал отпрашиваться от отца и позвав всех желающих двинулся в путь. Его отъезд превратился в настоящий Исход. По пути к князю присоединялись воины, монахи, землепашцы, ремесленники, мужчины, женщины и дети. А во главе колонны везли икону Пресвятой Богородицы. Согласно легенде, по дороге в Ростов, ночью во сне князю Андрею явилась Богородица и велела оставить икону во Владимире.
Князь так и поступил, а на месте видения основал монастырь и село Боголюбово, который со временем стал его основным местопребыванием.
Отец, узнав о странном поступке сына, первоначально разгневался, слал гонцов, требовал одуматься и вернуться. Вскоре Долгорукий остыл и простил сына. Видимо, рассудил, что Андрей лучше всех убережёт залесскую вотчину. Однако дурные предчувствия Андрея, к сожалению, оправдались. Долгорукий был хорошим правителем, летописец отметил, что при нём «тишина бысть». Два года мира и порядка для Южной Руси в то время были удивительны.
Но именно «порядок» и был поперёк горла киевскому боярству, которые привыкло быть хозяином Киевщины. Столичные вельможи, привыкшие самовольно распоряжаться властью, были отстранены от управления. Великий князь расставил на ключевых постах верных суздальцев. Быстро возник заговор, бояре стали подговаривать городскую чернь против «чужаков», пошли в ход деньги, вино. Сговорились с двумя главными противниками Юрия – черниговским Изяславом Давыдовичем и Мстиславом Волынским.
Переворот был хорошо подготовлен и прошёл как по маслу. 15 мая 1157 года умер Юрий Долгорукий. Он был отравлен на пиру у боярина Петрилы. После его смерти подняли на бунт чернь. Началась бойня. Дома сторонников Юрия были разграблены, толпа остервенело перебила всех «суздальцев», которых поймали, не щадили ни женщин, ни детей. А всего через четыре дня в Киев вступила дружина Изяслава Давыдовича.
Когда известие от трагедии докатилось до Залесской земли, Андрей не стал поднимать полки.
Князь сделал неожиданный шаг. Он созвал первый в истории Руси Земской собор: в него вошли представители духовенства, боярства и городов. На нём он от всей земли принял титул великого князя. Таким образом, он одним ударом перечеркнул древнюю традицию – раньше великое княжение однозначно означало обладание Киевом. Андрей показательно отмежевался от прежней государственной системы. Родилось новое ядро Руси, Русского суперэтноса – Залесская земля.
Тем более, что ситуация в Южной Руси по-прежнему была кризисной. Слабый Изяслав III Давыдович, пытаясь упрочить своё положение, стал раздавать князям даже собственные черниговские вотчины. В итоге остался с одним Киевом, с ним перестали считаться. В 1159 году Мстислав Волынский и Ярослав Галицкий разбили и изгнали Изяслава из Киева.
Русь окончательно рассыпалась. Изяслав стал мстить, навёл половцев на Смоленскую землю, делал набеги на Киев, осаждал Белгород. Во время одного из набегов его убили. Однако смута не прекращалась, не стало Изяслава, на первый план выдвинулся Мстислав Волынский. Он стал отнимать вотчины у смоленского князя Ростислава Набожного (отличался благочестием), примеривался к киевскому престолу. Шли междоусобицы внутри уделов. Рекой лилась кровь простых воинов, горожан и землепашцев.
Строительство державы
Андрей же в эту кровавую кашу не лез. Он созидал. Однако это было весьма непростое дело. Юрий Долгорукий казнью боярина Кучки временно укротил самовластие и независимость боярских кланов Ростово-Суздаль ской земли, но они были не прочь восстановить своё положение. Они надеялись, что с переездом Юрия и старших наследников в Киев, всё вернётся на круги своя. А дети греческой жены Юрия, Ольги – Михаил и Всеволод, не будут помехой. И тут неприятный сюрприз – ни с того ни с сего вернулся старший сын великого князя Андрей, да ещё и с сакральным символом.
Бояре стали «защищать» интересы младших сыновей Юрия, которые были законными наследниками края. Андрей смог обойти эту ловушку, он оставил Ростов и Суздаль, богатейшие города края, во владении малолетних братьев и мачехи. Однако он был теперь великим князем, и удельные князья были должны ему подчиняться. Сам он обосновался во Владимире, который принадлежа ему изначально, с юных лет. Владимир в то время не был полноценным городом, он был одной из крепостей, не более. Ростовчане и суздальцы считали его «пригородом».
Владимир был удобно расположен и Андрей решил превратить его в большую столицу. Не воевать за прогнивший Киев, а построить новую столицу Руси. Для поддержания преемственности традиций, князь назвал речки во Владимире киевскими менами – Лыбедь, Почайна, Ирпень. Обозначив обводы будущих мощных стен и валов, князь по-киевски назвал главные ворота – Золотые и Серебряные. Для привезённого чудесного образа приказал соорудить прекрасный собор Успения Божьей Матери. Во Владимире появился и монастырский Печерний городок.
В то же время Владимир не был копией Киева. Он наследовал великодержавные традиции, но был иным, своеобразным. Андрей хотел, чтобы Владимир превзошёл Киев. Надо также отметить, что строительство новой столицы позволяло князю обособиться от местной аристократии, сложившихся группировок знати, порядков и обычаев, которые были в старых городах. Андрей мог творить новую реальность.
Продолжение тут https://topwar.ru/23144-andrey-bogolyubskiy-i-sozidanie-vladimirskoy-rusi-borba-s-proiskami-vizantii.html
Поход на Новгород
После похода на Киев, Андрею Боголюбскому необходимо было также наказать и усмирить Новгород. Та же армия, что и разгромила Киев, под началом Мстислава Андреевича пошла на север. В составе армии были владимиро-сузда льские, смоленские, полоцкие, рязанские и муромские полки. Поводом для войны стал спор за «Двинскую пошлину», которую Новгород получал от финно-угорских племен и которую с 1169 года двинцы стали платить Суздалю.
Большая рать вошла в новгородские земли и стала опустошать их. Мстислав Андреевич несколько раз предлагал новгородцам вступить в переговоры, но те отказывались. Князь Роман Мстиславич и посадник Якун вооружили народ и готовились к обороне. Осенью 1169 года союзники подступили к стенам самого Великого Новгорода. Четыре раза воеводы водили полки на штурм, но каждый раз новгородцы отбивали их натиск. Новгородцы знали о судьбе Киева, поэтому сопротивлялись яростно.
К тому же сказывалось отсутствие единоначалия в осаждающей армии, начались свары, раздоры. Многие осаждающие пришли пограбить богатый Новгород, а не умирать в жестоких боях. Штурмы прекратились, начался голод, падёж лошадей. Мстислав Андреевич отдал приказ отступать. Новгородцы воодушевились и бросились в погоню, разбили несколько отрядов. Захватили много пленных.
Однако это была только тактическая победа Новгорода. Стратегическую победу одержал Андрей Боголюбский – новгородцы подсчитали убытки от войны, крепко подумали и направили во Владимир послов, просить у великого государя прощения. Князя Романа Мстиславича, который отстоял город, выставили вон и пригласили на новгородский стол Рюрика Ростиславича (его предложил Боголюбский, Святослав Ростиславич в это время уже умер).
Однако Рюрик не сошёлся с горожанами и уехал на юг - в 1171 году его брат Роман, заняв Киев, дал ему Белгород. Новгородский стол занял младший сын Андрея Боголюбского – Юрий (Георгий). В результате огромная и богатая Новгородская земля была поставлена под контроль царя Андрея Боголюбского, по всем важным вопросам новгородский посадник и архиепископ ездили во Владимир.
https://topwar.ru/uploads/posts/2013-01/1358874807_usobica.jpg Битва новгородцев и суздальцев в 1170 году, фрагмент иконы 1460 года.
Продолжение смуты в Киеве
Назначение Глеба Переяславского киевским князем не принесло мира Южной Руси. Мстислав Изяславич не смирился с потерей киевского стола, его притязания поддерживала Византия, Рим и Польша. К тому же он имел и сильную поддержку в самом Киеве. Киевская знать не желала мириться с новыми порядками. Мстислав собрал рать и в марте 1170 года с луцкими, галицкими, туровскими и городенскими полками вошёл в Киевскую землю, занял Поросье и вступил в Киев, жители которого без боя отдали ему город.
Глеб, в свою очередь, собрал силы друзей и родственников, позвал союзных половцев и двинулся на Киев. Тем временем союзники Мстислава, начиная с галичан, струсили и начали уходить, или вступили в переговоры с более сильной стороной. Мстислав, потеряв большую часть войск, не решился вступать в битву и снова бросил Киев. Он отправился на Волынь формировать новую рать, но в августе заболел и умер.
Поход на Волжскую Булгарию 1172 года
Владимирским и муромским землям снова досаждали булгары. Андрей Боголюбский решил предпринять ещё один большой карательный поход. Войска было решено отправить не летом, а зимой, чтобы нагрянуть внезапно. Руководить войсками был поставлен Мстислав Андреевич, который уже себя зарекомендовал как лучший военачальник Боголюбского, его ближайшим помощником был воевода Борис Жидославич. К походу присоединились сыновья муромского и рязанского князей.
Однако с самого в самом начале похода посыпались неприятности. Дружины и полки князей соединились при впадении Оки в Волгу и стали ждать отряды бояр, но те идучи не идяху (отговаривались тем, что мол воевать зимой не время). Пришлось выступать без боярских дружин, что серьёзно ослабило рать. Затем начались морозы и повалили снегопады. Несмотря на это войско Мстислава успешно ворвалось в земли Волжской Булгарии, захватило их столицу – Биляр. Были захвачены богатые трофеи, пленные. На другие города не пошли, передвигаться зимой было сложно, многие ратники обморозились. К тому же булгары собирали ополчение, и складывалось неблагоприятное соотношение сил.
Мстислав начал отводить войска. Рязанцы и муромцы разошлись по своим землям. Пехотные полки были отправлены налегке в авангарде. Сам князь с дружиной остался прикрывать обозы. Войско булгар настигло русский арьергард. Мстислав был вынужден принять бой в невыгодных условиях. Русские дружинники отстреливались, рубились отбрасывая одну вражескую атаку за другой, обоз медленно продвигался к своим.
Изматывающее сражение длилось несколько дней, русская дружина отступала, не имея возможности нормально отдохнуть и поесть. Однако русские воины смогли выйти к устью Оки, где их ждали главные силы. Булгары отступили. В этом походе Мстислав сильно заболел и в 1173 году умер. Так Боголюбский потерял ещё одного сына и ближайшего помощника, главную свою опору.
Смерть Глеба Юрьевича и новая смута. Осада Вышгорода
Немного раньше, Боголюбский лишился ещё одной опоры – брата Глеба, который был самым верным сподвижником в Южной Руси. Глеб был надёжным наместником на юге. По свидетельству летописи, князь Глеб был «братолюбец, свято соблюдал крестное целование, отличался кротостью и благонравием, любил монастыри, почитал иноческий чин, щедро подавал милостыню нищим». 20 января 1171 г. Глеб Юрьевич неожиданно скончался.
В Поднепровье у Андрея оставалось ещё два брата – Михаил и Всеволод (в будущем прославится как Большое Гнездо). Надо сказать, что Всеволод вместе с матерью и братом был изгнан Андреем и уехал в Константинополь , будучи 8-летним мальчиком. Однако, несмотря на науку матери, тяга к Руси оказалась сильнее, и он в один прекрасный день вместе с русскими слугами сбежал. Оставил мать и огречившегося
Василька, путешествовал по Европе, был при дворах чешского короля и германского императора.
Странствующим рыцарем прибыл на Русь и присоединился к братьям, Глебу и Михаилу. Собрал небольшую дружину и поддерживал братьев. Андрей не решился назначить одного из них своим наместником – они были ещё молодыми, нужного веса не имели – одному было 20, другому неполных 18 лет. Заменить Глеба они ещё не могли.
Вокруг киевского стола снова завертелась интрига. Заявил о себе клан Ростиславичей. Из потомков Ростислава Набожного, только старший сын – Роман Смоленский, по нраву напоминал отца. Рюрик Овручский был человеком недалеким, но амбициозным и жадным. Давыд Вышегородский и Мстислав отличались храбростью, и считали, что они сами могут контролировать уделы Киевского великого княжества, без участия Андрея Боголюбского. При покровительстве Боголюбского они усилии свои позиции, и теперь хотели избавиться от попечения. Киевская знать поддерживала их, мечтая восстановить прежнее положение Киева, избавиться от власти Андрея.
Продолжение тут https://topwar.ru/23306-zagovor-i-ubiystvo-velikogo-gosudarya-andreya-bogolyubskogo.html
1169 год. 8 марта Андрей Боголюбский захватил и разграбил Киев.
«[1168 г.] Несколько месяцев Новгород сиротствовал без Князя, с нетерпением ожидая его из Киева. В сие время Мстислав был занят воинским предприятием. В торжественном собрании всех Князей союзных он сказал им: "Земля Русская, наше отечество, стенает от половцев, которые не пременили доныне их древнего обычая: всегда клянутся быть нам друзьями, берут дары, но пленяют Христиан и множество невольников отводят в свои вежи.
Нет безопасности для купеческих судов наших, ходящих по Днепру с богатым грузом. Варвары думают совершенно овладеть торговым путем Греческим. Время прибегнуть к средствам действительным и сильным. Друзья и братья! Оставим междоусобие; воззрим на Небо, обнажим меч и, призвав имя Божие, ударим на врагов. Славно, братья, искать чести в поле и следов, проложенных там нашими отцами и дедами!"
Все единодушно изъявили согласие умереть за Русскую землю, и каждый привел свою дружину: Святослав Черниговский, Олег Северский, Ростиславичи, Глеб Переяславский, Михаил, брат его, Князья Туровский и Волынские. Бояре радовались согласию Государей, и народ благословлял их ревность быть защитниками отечества. Девять дней шло войско степями: Половцы услышали, и бежали от Днепра, бросая жен и детей. Князья, оставив назади обоз, гнались за ними, разбили их, взяли многие вежи на берегах Орели, освободили Российских невольников и возвратились с добычею, с табунами и пленниками, потеряв не более трех человек.
Сию добычу, следуя древнему обыкновению, разделили между собою Князья, Бояре и воины. Народ веселился и торжествовал победу в день Пасхи. Скоро, к общему удовольствию, прибыл благополучно и богатый купеческий флот из Греции: Князья ходили с войском на встречу к оному, чтобы защитить купцов от нападения Половцев, еще не совсем усмиренных.
Ни Мстислав, пируя тогда с союзниками под Каневом, ни Киевляне, радуясь победе и товарам Греческим, не предвидели близкого несчастия. Одна из причин оного была весьма маловажна: Князья жаловались на Мстислава, что он, будучи с ними на берегах Орели, тайно посылал ночью дружину свою вслед за бегущими врагами, чтобы не делиться ни с кем добычею.
Два Боярина, удаленные Великим Князем от двора за гнусное воровство, старались также поссорить братьев, уверяя Давида и Рюрика, что Мстислав намерен заключить их в темницу. Легковерие свойственно нравам грубым. Бояре Киевские, знавшие чистосердечие Государя своего, и собственная его присяга, по тогдашнему обычаю, доказали неосновательнос ть злословия; но Ростиславичи остались в подозрении и не согласились выдать клеветников брату, говоря: "кто ж захочет впредь остерегать нас?" В то же время дядя Мстислава, Владимир Андреевич, несправедливо требуя от него новых городов, сделался ему врагом и с негодованием уехал в Дорогобуж. Таким образом Великий Князь лишился друзей и сподвижников, столь нужных в опасности.
Но главною виною падения его было то, что он исполнил желание Новогородцев и, долго медлив, послал наконец сына, именем Романа, управлять ими. Сей юный Князь взялся быть их мстителем; разорил часть Полоцкой области, сжег Смоленский городок Торопец, пленил многих людей. Андрей Суздальский вступился за союзников и не мог простить Мстиславу, что он, как бы в досаду ему, объявил себя покровителем Новогородцев. Может быть, Андрей с тайным удовольствием видел случай уничтожить первенство Киева и сделаться главою Князей Российских: по крайней мере, оставив на время в покое Новгород, он думал только о средствах низвергнуть Мстислава, издавна им нелюбимого;
тайно согласился с Ростиславичами, с Владимиром Дорогобужским, Олегом Северским, Глебом Переяславскими с Полоцким Князем; взял дружину у Владетелей Рязанского и Муромского, ему покорных; собрал многочисленную рать; поручил ее сыну Мстиславу и воеводе Борису Жидиславичу; велел им идти к Вышегороду, где княжил тогда Давид Ростиславич и где надлежало соединиться всем союзникам. Сие грозное ополчение одиннадцати Князей (в числе коих был и юный Всеволод Георгиевич, приехавший из Царяграда) шло с разных сторон к Днепру; а неосторожный Мстислав ничего не ведал и в то же время послал верного ему Михаила Георгиевича, Андреева брата, с отрядом Черных Клобуков к Новугороду: Ростиславичи схватили сего Князя на пути вместе с купцами Новогородскими.
Мстислав едва успел призвать Берендеев и Торков, когда неприятели стояли уже под стенами города; два дня оборонялся мужественно: в третий [8 Марта 1169 г.] союзники взяли Киев приступом, чего не бывало дотоле. Сия, по слову древнего Олега, мать городов Российских, несколько раз осаждаемая и теснимая, отворяла иногда Златые врата свои неприятелям; но никто не входил в них силою. Победители, к стыду своему, забыли, что они Россияне: в течение трех дней грабили, нетолько жителей и домы, но и монастыри, церкви, богатый храм Софийский и Десятинный; похитили иконы драгоценные, ризы, книги, самые колокола - и добродушный Летописец, желая извинить грабителей, сказывает нам, что Киевляне были тем наказаны за грехи их и за некоторые ложные церковные учения тогдашнего Митрополита Константина!.. Мстислав ушел с братом Ярославом в Волынию, оставив жену, сына, Бояр пленниками в руках неприятельских и едва не был на пути застрелен изменниками, Черными Клобуками.
Андрей отдал Киев брату своему Глебу; но сей город навсегда утратил право называться столицею отечества. Глеб и преемники его уже зависели от Андрея, который с того времени сделался истинным Великим Князем России, и таким образом город Владимир, новый и еще бедный в сравнении с древнею столицею, заступил ее место, обязанный своею знаменитостию нелюбви Андреевой к южной России».
Цитируется по: Карамзин Н.М. История государства Российского. М.: Эксмо, 2006. С.183-184
http://www.runivers.org/Runivers/calendar2.php?month=04&year=2010&ID=61836
А-НИ О ЧЁМ.
Разве что о "каторжном"труд е и "галерных"работ ах т.н.работников умственного труда.
Поражает при этом"скромность "вышеупомянутых работников.
Кроме упомянутых деятелей мы знаем ещё одного"галерник а",который кроме "пролитого" пота-наскирдова л не один десяток миллиардов зелёных,при этом не поднимая предметов тяжелее ручки и собственного члена.
При этом приласкал своего"заместит еля",который"на грёб"на многие гектары виноградников(д аже в Италии),а также виллы,замки,яхты...
И все "нагребённое" наскирдовано на некие"благотвол рительные фонды на сумму 70 млрд.руб.
Сейчас "галерник№2 затих и прикинулся "ветошью":НИ ГУ-ГУ.
Теперь о самом "рабском"и"като ржном" труде.
Меня всегда поражало и поражает,когда некая актриска игравшая роль в объёме:"Кушать подано!"-в первом своём интервью,вдруг объявляет:"Мною проделана бизумно агромная работа!"
Что бы эти"каторжники" и о.Андрей сказали бы о труде,например,шахтёра,литейщика,рыбака,лесоруба,старателя?
В какую категорию они бы отнесли ИХ труд?
Теперь о пессимистическо м взглядах о.Андрея на нынешнее общество.
В этом он далеко не первопроходец.
Вот что писали мудрецы древних о будущих поколениях:
Сократ,ок.380 г.до нашей эры:
"Наша молодёжь любит роскошь,она дурно воспитана,она насмехается над начальством и нисколько не уважает стариков.Наши дети стали тиранами;они не встают когда в комнату входит пожилой человек,перечат своим родителям.Попро сту говоря,:они очень плохие".
Гесиод 720г.до Р.Х.:
"Я утратил всякие надежды на будущее нашей страны,если эта молодёжь возьмёт в руки бразды правления,ибо эта молодёжь невыносима,невы держана,и просто ужасна!"
На глиняной табличке Вавилона (3000 лет до Р.Х.)расшифрова на следующая сентенция:
"Эта молодёжь растленна до глубины души.Молодёжь злокозненна и наредива.Молодо е поколение сегодняшнего дня не сумеет сохранить нашу культуру и донести её до наших далёких потомков."
Небольшое дополнение по "галернику" №1:
Издание Daily Mayl :состояние В.В.Путина нга сегодняшний день составляет 200млрд.$,58 самолётов и вертолётов,20 загородных дворцов и вилл."
Статья - о многом, в т.ч. и об Украине, вна которой за четверть века не создано ничего выдающегося ни в одной области.
Только потребление, перепродажа, разграбление. С одной стороны.
И - да, тяжёлый труд с другой стороны - но не для созидания, а для выживания.
В итоге цветущая страна превращается в пустыню.
Вы приводите цитаты древних - приведу и я из пророка Исайи (читается сегодня):
"Горе вам, прибавляющие дом к дому, присоединяющие поле к полю, так что другим не остается места, как будто вы одни поселены на земле. В уши мои сказал Господь Саваоф: многочисленные домы эти будут пусты, большие и красивые - без жителей; десять участков в винограднике дадут один бат, и хомер посеянного зерна едва принесет ефу."
Стоит глянуть на восстановленный Герасимовым портрет"героя":
www.e-reading.club/chapter.php/47305/14/Rabinovich_-_Sud%27by_veshcheii.html
Помесь тюрка с мокшей разорил "мать земли Русской"?
А он её мамой НЕ считал.(
Баба pasha - идите лучше от АТО уклоняйтесь! Это у вас лучше получается
Может. наоборот. странны вы.
Читайте внимательнее. Отец Андрей говорит о тяжелых временах для всей России.
А что Гражданская война, социалистическо е строительство и прочие "радости" в комфортных условиях протекали ?
И даже всякие ток-шоу и политические обозрения разводят общество потребления, которое ориентируется , в основном, на интернет и гаджеты.
Общество потребления это как малые дети .Хочу! Дай!
На Украине это те же кружевные трюселя.....
А батюшка "взвыл" от того, что уже противно от стремительной деградации этого "общества потребления", которая проникает и разъедает как ржавчина душу человеческую.
Я бы не сказала....Скор ее "винегрет у вас......
[youtube]https://youtu.be/yn3dZavahnc[/youtube]
и тем более мне лично смешно это слушать от человека, который добровольно загоняет себя в рамки своей религии.
Кому нужно - тот будет работать и все создавать. А кому не нужно - ему хоть тысячу статей напиши - не щелкнет выключатель
Бездарные, завистливые, ленивые и тщеславные, насквозь порочные люди-потребител и (кто только и когда им все это создает - то, что они денно и нощно потребляют?)
Ну и пастырь! Настоящий украинец - гражданин своей незалежной родины. Плоть от плоти. Такой же, как миллионы других.
Одно непонятно - почему не к себе обращает священник вопросы о нравственном состоянии общества, почему не говорит о своей (и церкви в широком смысле) ответственности за нынешнее состояние душ? Ведь каков поп, таков и приход - гласит народная мудрость
Ах, ну да - он же украинец! (