Главная Форум
Добро пожаловать, Гость
Логин: Пароль: Запомнить меня

Анкета для Lexy (Lexy)

  • Сейчас на сайте
  • Статус: Осваиваюсь на форуме
  • Зарегистрирован: 12/12/2013
  • Последний визит: Вчера
  • Часовой пояс: GMT +3:00
  • Местное время: 07:06
  • Постов: 29
  • Просмотр анкеты: 3377
  • Проживание: Россия
  • Пол: Мужчина
  • Дата рождения: Неизвестно

Подпись

Сообщения

Сообщения

emo
Но Интернет активно участвует в формировании общественного мнения и общественных стандартов. Более того, интернет мобилизует на протест. Это мы увидели на Ближнем Востоке.

Интернет, как усовершенствованное средство общения и связи огромного количества людей, весьма универсален в использовании. Поэтому, конечно, неудивительно, что его можно активно использовать и для направленного формирования общественного мнения и для мобилизации на протесты.
Я же мимоходом отметил только одну из его, Интернета, особенностей - это огромный забор, на котором люди, относительно анонимно в относительно свободной форме могут написать свое отношение к предмету на всеобщее обозрение, выпуская пар. Вы правы, во многих случаях, человек, который яростно пузырится в интернетах, в реале едва ли будет педантично воплощать сказанное в жизнь. Но дело совсем не в этом, а в том, что Интернет показывает, знак (+/-) отношения к предмету на тему которого он пузырился. И это отношение, если и не инициирует активные действия, то вполне может способстовать молчаливому одобрению или просто молчанию, в отношении тех, кто готов совершать или совершает активные действия.
Это я к Вашим словам о людях, агрессивно-активных в Инете, но пассивных в реале. То есть, их отношение тоже имеет значение, хотя они и не так активны, как это может показаться по их постам.

Но - парадокс - сеть не упростила возможность узнавать правду. Наоборот, интернет осложнил доступ к честной информации. Сетевая информация, как часто мы видим, это ИНОГДА фейки, подстегивающие внушаемых людей. А иногда и то, во что мы не хотим верить, что нарушает нашу картину мира, хотя и является правдой.

По сути, это две стороны одной медали. В доинтернетную эпоху, добыть информацию было нелегко, нужно было затратить определенные усилия и время. Массу обывателей, прикованных к быту, вообще можно было держать в неведении.
Сейчас маятник качнулся в другую сторону - информации слишком много и технически ее очень легко получить. В этом море информации и скорости ее обновления, опять же нужно затратить и время и усилия, но уже чтобы среди этого моря отсечь и удержать искомое правдивое.

То, что создало преимущество, создало и проблемы... C'est la vie...


Внутреннее недовольство инородцами - использую этот термин - может вылиться только в одну форму - суд Линча.
Ни во что другое это никогда не превращается, только в насилие.

В принципе, любое недовольство можно раздраконить даже до вещей и покруче суда Линча.
Для этого всего лишь достаточно игнорировать причины его, недовольство породившее.
Недовольство инородцами - не исключение.
Точка невозврата - это когда, благодаря такому игнору, происходит качественное изменение: недовольство поступками инородцев качественно мутирует в недовольство уже самими инородцами, независимо от их поступков.
За всем этим должно следить государство, вовремя устраняя сами причины недовольства.

В обществе, где есть Уголовный кодекс, НЕ бывает ни нулевой, ни чрезмерной терпимости. За все следует наказание, отмеренное буквой закона.

Разумеется, в реальном мире вообще не бывает абсолютных величин, включая абсолютный ноль. То же касается и общества. Сии математические понятия употребляемы в качестве линейки, чтобы на их фоне явственней обозначить явления и тенденции.
В этом плане, Уголовный кодекс вполне себе может меняться в сторону большей или меньшей терпимости (к кому-то или чему-то). Ведь буква закона - это всего лишь изменяемая креатура людей, ее выписывающих. Насколько терпимость в его, Кодексе, интерпретации, приближается к нулевой или чрезмерной - здесь уж нужно смотреть особо. Особенно, если говорить о чрезмерной, ибо у каждого общества свой запас прочности...
Помимо этого, стоит отметить, что терпимость - это тоже довольно забавная вещь: часто бывает, что если ее где-то прибыло, то откуда-то ее убыло.
Иными словами, обеспечивая законом терпимость в отношении одних, мы чаще всего неизбежно ограничиваем в свободе других, одаривая их долей нетерпимости.

И как бормотал старый матёрый аптекарь своему юному подмастерью: "запомни, все дело в пропорциях, мой мальчик, в пропорциях..."

Бузина написал свой сон ДО того, как ситуация в Англии разрешилась. А я напомню еще раз тем, кто забыл - беспорядки были жестко подавлены.
Этого Бузина не написал потому, что его интересовал другой аспект, его интересовал сам факт противостояния. Тем, кто не переживал межнациональных конфликтов это, наверное. забавно. Можно и Сны пописать.


Да как Вам сказать, как сказать... Факт противостояния, его безусловно интересовал. Другое дело, что его тревожило в связи с этим фактом. Пусть даже и подспудно. От чего могут и Сны присниться.
И я думаю, что это был не столько сам факт противостояния, сколько вырисовывающаяся во времени тенденция. Тенденция возможного изменения Европы как таковой.

Государств - гомосячных терпил - НЕ БЫВАЕТ. Иначе они уже не были бы государствами.

Мне не совсем понятен термин "государство-терпила". Терпит или не терпит всегда народ или его часть.

Государство дает отпор бандам и беспорядкам везде - во Франции, в Германии, в Англии, в США, в России. Плохо или хорошо противостоит - вопрос оценки в будушем.


Понимаете, в этом утверждении есть логическая двусмысленная вилочка.

Вот, постулат: "государство всегда дает отпор и противостоит. Плохо противостоит или хорошо противостоит - будущее покажет".
А если не противостоит и не дает отпор, значит... оно и не государство, такой вывод?
Хорошо.
Тогда сразу же возникает вопрос: а каковы же критерии разницы между "плохо противостоит" и "не противостоит"? Абсолютного нуля ведь в реальном мире не бывает. За руки взялся, по главной улице прошелся, значит уже противостоишь? Понимаете о чем я?
А ведь, в зависимости от вывода, согласно постулату, что-то будет "государством", а что-то уже "не государством".

Далее, второй момент. "Плохо или хорошо - вопрос оценки будущего". И сразу вопрос: какого именно будущего? Оценивать-то когда? Через год, два, пять, десять лет? У нас ведь будущее ежесекундно становится прошлым, незаметно проскользнув через настоящее...
А будущее, в абстрактном смысле, никогда не настанет, и всегда останется будущим, как у той обезьянки из детского стишка, которая каждый день приглашала гостей "на завтра". На то оно и будущее.

Провокационные призывы Не быть терпилами! это блеф. У правоохранительной системы есть масса рычагов для насилия и возмездия. Народ должен помогать органам по мере сил.
На подобные призыва обычно говорю так - десятка в тюрьме за милую дущу, терпильное гомосячное европейское государство выпишет рецепт моментально.


Лично у меня в этом сомнений нет. Но процесс выгребания яростно плывущего против течения пловца меня мало интересует. Я допускаю он очень здорово гребет. Мне интересно другое - сносит ли этого пловца вниз по течению со всем его кроллем, брассом или как он еще там плывет. И если да, то как быстро сносит.
Мне интересны тенденции.
При всем реагировании правоохранительной системы по фактам "нарушения беспорядков", сколько таких пригородов как Моленбек в Бельгии было, ну скажем, 40 лет назад? И сколько их сейчас? И сколько будет еще через 30 лет?
Олесь Бузина: Боже, ...
emo
keeshond написал:

все эти слова Не будем терпилами, Долой толерастов, Гони гомосеков это все только тут. Вне интернета это вполне себе милые люди.

Недовольство прежде всего внутри. И оно, само по себе, не виртуально.
И едва ли оно будет способствовать осуждению действий НЕ милых людей ВНЕ интернета, буде такие себя проявят.
Интернет - это просто одна из ипостасей отражения реальной жизни.
Олесь Бузина: Боже, ...
emo
SVOI написал:
Как говорится сон в руку .
Слово толерантность , означает терпение - замечательно .
Но, наделе превращает людей в терпил .


Во всем нужна здравая мера и черта, за которую нельзя давать переступать.
Нулевая терпимость - это перманентный конфликт, когда люди просто априори не умеют жить с теми кто чем-то от них отличается.
Терпимость сверх меры или вообще без меры, действительно превращает в терпил.
Ибо любую правильную вещь можно довести до абсурда и маразма.
Олесь Бузина: Боже, ...
Подробнее
Время создания страницы: 0.11 секунд

123

Disclaimer (письменный отказ от ответственности):
Администрация сайта BUZINA.ORG не несет ответственности за информацию, размещенную третьими лицами в комментариях, на форуме и блогах, а также может не разделять точку зрения авторов.

Наверх