Добро пожаловать,
Гость
|
Обсуждение исторических и псевдо-исторических вопросов и всего, что с этим связано.
ТЕМА: Культ Тараса Григоровича Шевченко
Re: Культ Тараса Григоровича Шевченко 11/04/2011 18:25 #151
|
Конечно Конинський написал забавно, только откуда известно, что "Маєвський, ... дозволяв Шевченкові писати мовою російською". Хорошо бы это как-то подтвердить. Что разрешал именно писать по-русски, а по-украински не разрешал.
Скорее всего, наводит тень на плетень пан Конинський, по тоу как надо "оправдать" Шевченко в глазах правоверных хохлов. Оправдание это имеет длинную историю. Так в полном (академическом!) издании Т.Г., опубликованного "ще за москалів", все работы автора на русском языке, опубликованы исключительно (т.е. оригинал не приводится) в переводе на украинский. Но Вы, ВЛАДИМИР, на вопрос ответили хитро, обойдя внимаем дневник, большая часть которого написана уже на "гражданке". И тут ему, Шевченке, никто не волен был диктовать условия. |
Умом и молотком
|
Advertisment
|
Re: Культ Тараса Григоровича Шевченко 11/04/2011 18:38 #152
|
Объясняю причину написания повестей на русском.
Вероятность печатание поэзии была покрыта мраком,а писать всё-таки хотелось,и нужно было, чтобы не отупеть,не превратиться в шагающий автомат или тупую скотину. Требование офицеров писать именно на нём вполне объяснимо,если вспомннить,что для ІІІ-го отделения поэмы "Сон"и "Кавказ"переводил местный чиновник. Если кто-то начнёт рассказывать,что-де малорусский текст "вполне понятен",пусть вспомнит "перевод"ФСБ-шника в украинской библиотеке г.Москва:твори как ТВАРИ. К тому же ещё сам Шевченко шифровался(под псевдонимом "Дармограй",который НИКАК не мог "возникнуцть в 1840г). "Дневник"(вернее"Журнал")писался Т.Г.Шевченко ровно год. В период,когда правились повести,чисто ради тренировки владения великорусским наречием. Как только появилась вероятность печатания поэзии,"журнал"был НЕМЕДЛЕННО заброшен. |
|
Re: Культ Тараса Григоровича Шевченко 11/04/2011 18:39 #153
|
Каждому свое написал:
Ну Вам не великий, а мне Толстой не великий, как вспомню его муть с "Войной и миром" в 9 классе, что же застрелиться? КАк-то переживаю этот факт молча. Понимаете в чем дело - портреты и скульптуры Толстого/Пушкина/Лермонтова/Баркова и пр. не освещают, как иконы, зал российского парламента. Их никто к лику святых не причисляет и не цитирует где попало и когда попало. Никто их "пророками" не величает и в ранг национальной святыни не возводит. Никто не пытается строить Россию по имярек и никто не призывает повернуться назад к имярек.ЗЫ: и никто из толстых не мог написать бессмертное: "любитесь красны девицы, Только не с хохлами, Ведь хохлы - подлецы, Зло утворят с вами". |
Умом и молотком
|
Re: Культ Тараса Григоровича Шевченко 11/04/2011 18:42 #154
|
victor, это совершеннейшие Ваши догадки и интерпретации.
|
Умом и молотком
|
Re: Культ Тараса Григоровича Шевченко 11/04/2011 19:29 #155
|
Как это не возводят в ранг святыни? Вы где учились? В Гонолулу? Лично мне впаривали что русская литература самая-самая, и только потом, в подростковом возрасте, из духа противоречия, назло всем, стала читать зарубежную, даже педсовет собирали, что я Мопассаном и Дрюоном одноклассников развращаю. Русские просто не писали про сопротивление, потому что были доминирующей нацией, они больше про свое величие ваяли и великую миссию русской нации. Трудно даже проводить параллели, поскольку все Пушкины и Толстые были, если не дворяне, то из высокообразованной интеллигенции, и уж точно не холопами. Их с рождения учили французскому, и родную речь они узнавали в довольно большом возрасте.
Шевченко уникален для всего мира, я вот сижу, думаю, с кем его можно сравнить, и понимаю ни с кем. И я и Виктор уже неоднократно задавали вопрос: приведите пример другого холопа от рождения,(Эзоп неуместен он лицо легендарное) который бы так прославился. В любой стране, любой нации. Не можете, потому что таких больше нет. |
Переходите на строну зла, У НАС ЕСТЬ ПЕЧЕНЬКИ
|
Re: Культ Тараса Григоровича Шевченко 12/04/2011 09:01 #156
|
Так вот Вить! К продолжению о великом шевченко Вы затронули тему ..Кулишовки.. Кем была взята кулишовка за основу украинского языка? Радует то,что мы по чуть чуть подходим к разгатке возвеличивания шевченко отдельными господами...
|
Русская Украина
|
Re: Культ Тараса Григоровича Шевченко 12/04/2011 15:30 #157
|
.. Кем была взята кулишовка за основу украинского языка? Радует то,что мы по чуть чуть подходим к разгатке возвеличивания шевченко отдельными господами...
------------------------------------------------------------------------------------------------------ Для начала:фамилии(даже если они Вам не "ндрявятсо"-пишутся с БОЛЬШОЙ буквы. Меня не осолбюненно это радует,ибо Вы особенно СЕБЯ не затудняете.Чтобы ответить на большинство Уваших вопросов,достаточно заглянуть в ГУГЛ. Теперь о "кулишовке". Правописание на украинском разрабатывалось на протяжении почти всего 19-го века. До "кулишовки"существовали орфографии: По Котляревскому(1798г.),по Павловскому(1818г.),по Максимовичу (1827г.),по Русалке-Днепровской(1837г.), по Белецкому-Носенко(1840г.),кулишовка(1850г.),драгомановка(1870г.)желеховка(1886г). Принята была за основу,прежде всего"кулишовка",как более подходящая для украинского произношения. Желихоский в своей орфографии убрал из "кулишовки" букву"Ё",ввёл вместо твёрдого знака апостроф. Иными словами,правописание было введено не"сверху",и не декретом. В этом её ценность. |
|
Re: Культ Тараса Григоровича Шевченко 12/04/2011 16:54 #158
|
victor написал:
...Для начала:фамилии(даже если они Вам не "ндрявятсо"-пишутся с БОЛЬШОЙ буквы. Да, кто бы учил грамматики...Меня не осолбюненно это радует,ибо Вы особенно СЕБЯ не затудняете.Чтобы ответить на большинство Уваших вопросов,достаточно заглянуть в ГУГЛ. ...Иными словами,правописание было введено не"сверху",и не декретом. В этом её ценность. Полагаю последняя фраза должна выглядеть: "...в этом его, правописания, ценность". Почему надлежит вставить "правописание", да что бы отличить, чья это ценность. Оного "правописания", или "декрета". ГУГЛ Вам в помощь. Трудно без него, правда? Там содрал абзацами и все тип-топ. А самому писать, это думать надо. |
Умом и молотком
|
Re: Культ Тараса Григоровича Шевченко 12/04/2011 17:23 #159
|
Вот так! Эмский указ [spoiler][/spoiler]Выводы Особого Совещания для пресечения украинофильской пропаганды после исправления в соответствии с замечаниями, сделанными Александром II 18 мая в г. Эмс.
В видах пресечения опасной, в государственном отношении, деятельности украинофилов, полагалось бы соответственным принять впредь до усмотрения, следующие меры: а) По Министерству Внутренних дел. 1. Не допускать ввоза в пределы Империи, без особого на то разрешения Главного Управления по делам печати, каких бы то ни было книг, издаваемых за границей на малорусском наречии. 2. Воспретить в Империи печатание, на том же наречии, каких бы то ни было оригинальных произведений или переводов, за исключением исторических памятников, но с тем, чтобы и эти последние, если принадлежат к устной народной словесности (каковы песни, сказки, пословицы), издаваемы были без отступления от общерусской орфографии (то есть не печатались так называемой «кулишовкою»). Примечание 1. Мера эта была бы не более, как расширением Высочайшего повеления от 3 июля 1863 года, коим разрешено было допускать к печати на малорусском наречии только произведения, принадлежащие к области изящной литературы, пропуски же книг на том же наречии, как духовнаго содержания, так учебных и вообще назначаемых для первоначальнаго чтения, повелено было приостановить. Примечание II. Сохраняя силу означеннаго выше Высочайшего повеления, можно было бы разрешить к печатанию на малорусском наречии, кроме исторических памятников, и произведения изящной словесности, но с тем, чтобы соблюдалась в них общерусская орфография, и чтобы разрешение давалось не иначе, как по рассмотрению рукописей Главным Управлением по делам печати. 3. Воспретить равномерно всякие на том же наречии сценические представления, тексты к нотам и публичные чтения (как имеющие в настоящее время характер украинофильских манифестаций). 4. Поддержать издающуюся в Галиции, в направлении враждебном украинофильскому, газету «Слово», назначив ей хотя бы небольшую, но постоянную субсидию, без которой она не может продолжать существование и должна будет прекратиться, (украинофильский орган в Галиции, газета «Правда», враждебная вообще русским интересам, издается при значительном пособии от поляков). 5. Запретить газету «Киевский Телеграф» на том основании, что номинальный ее редактор Снежко-Блоцкий слеп на оба глаза и не может принимать никакого участия в редакции, которой заведуют постоянно и произвольно лица, приглашаемые к тому издательницею Гогоцкою из кружка людей, принадлежащих к самому неблагонамеренному направлению. б) По Министерству Народнаго Просвещения. 6. Усилить надзор со стороны местнаго учебнаго начальства, чтобы не допускать в первоначальных училищах преподавания каких бы то ни было предметов на малорусском наречии. 7. Очистить библиотеки всех низших и средних училищ в малороссийских губерниях от книг и книжек, воспрещаемых 2-м параграфом настоящего проекта. 8. Обратить серьезное внимание на личный состав преподавателей в учебных округах Харьковском, Киевском и Одесском, потребовав от попечителей сих округов именного списка преподавателей с отметкою о благонадежности каждого по отношению к украинофильским тенденциям, и отмеченных неблагонадежными или сомнительными перевести в великорусские губернии, заменив уроженцами этих последних. 9. На будущее время выбор лиц на преподавательские места в означенных округах возложить, по отношению к благонадежности сих лиц, на строгую ответственность представляющих о их назначении, с тем, чтобы ответственность, о которой говорится, существовала не только на бумаге, но и на деле. Примечание 1. Существуют два Высочайшие повеления покойного Государя Николая Павловича, не отмененные Верховной Властью, а потому сохраняющие и в настоящее время силу закона, которыми возлагалось на строжайшую ответственность Попечителей Округов и вообще учебного начальства, не терпеть в учебных заведениях лиц с неблагонадежным образом мыслей, не только между преподавателями, но и между учащимися. Полезно было бы напомнить о них. Примечание II. Признавалось бы полезным принять за общее правило, чтобы в учебные заведения округов: Харьковского, Киевского и Одесского назначать преподавателей преимущественно великоруссов, а малоруссов распределить по учебным заведениям С.-Петербургского, Казанского и Оренбургского округов. 10. Закрыть на неопределенный срок Киевский Отдел Императорского Географического Общества (подобно тому, как в 1860-х годах закрыт в этом последнем Политико-экономический Комитет, возникший в среде Статистическаго Отделения), и допустить затем открытие его вновь, с предоставлением местному Генерал-Губернатору права ходатайствовать о его открытии, но с устранением навсегда тех лиц, которые сколько-нибудь сомнительны в своем чисто-русском направлении. в) По III Отделению Собственной Его Императорского Величества Канцелярии. 11. Немедленно выслать из края Драгоманова и Чубинского, как неисправимых и положительно опасных в крае агитаторов.[spoiler][/spoiler] |
Русская Украина
Последнее редактирование: 12/04/2011 17:28 от Славянин.
|
Re: Культ Тараса Григоровича Шевченко 12/04/2011 17:27 #160
|
..Иными словами,правописание было введено не"сверху",и не декретом.
В этом её ценность. Да, кто бы учил грамматики... Полагаю последняя фраза должна выглядеть: "...в этом его, правописания, ценность". Почему надлежит вставить "правописание", да что бы отличить, чья это ценность. Оного "правописания", или "декрета". ГУГЛ Вам в помощь. Трудно без него, правда? Там содрал абзацами и все тип-топ. А самому писать, это думать надо. --------------------------------------------------------------------------------------------------- Гляньте повыше,там,где вопрос Славянина. В нём речь шла о "кулишовке",а не просто "правописании". Поэтому Вы "полагаете"ошибочно:таки ЕЁ. ![]() ЗЫ:если Вы достаточно наблюдательны,то могли заметить,что я пользуюсь отнюдь не одним гуглом. А информацию об орфографии можно в достаточном объёме извлечь как раз в гугле. Возможно,что я несколько раздражённо ответил на вопрос Славянина.Приношу свои извинения. Но раздражение у меня не безпочвенны. Ибо некоторые вопросы касательно Т.Г.Шевченко выходят на 2-й,а то и на 3-й круг. А это весьма огорчительно. ![]() |
|
Re: Культ Тараса Григоровича Шевченко 12/04/2011 17:31 #161
|
Славянин.
Вот так![spoiler][/spoiler]Выводы Особого Совещания для пресечения украинофильской пропаганды после исправления в соответствии с замечаниями, сделанными Александром II 18 мая в г. Эмс. -------------------------------------------------------------------------------------------------- Благодарю за обширный копипаст. В котром Вы успешно опровергли один из догматов Бузыны. А именно:этот указ был направлен против РУССКОГО ЯЗЫКА. |
|
Re: Культ Тараса Григоровича Шевченко 12/04/2011 17:46 #162
|
![]() 1. Не допускать ввоза в пределы Империи, без особого на то разрешения Главного Управления по делам печати, каких бы то ни было книг, издаваемых за границей на малорусском наречии. |
Русская Украина
|
Re: Культ Тараса Григоровича Шевченко 12/04/2011 17:53 #163
|
Ну,и чего нового "отыскано"?
|
|
Re: Культ Тараса Григоровича Шевченко 12/04/2011 17:56 #164
|
Извини,я,кажется,пОнял.
![]() Речь идёт о "малорусском"наречии. Тогда при царизме назывался украинский язык. |
|
Re: Культ Тараса Григоровича Шевченко 12/04/2011 17:57 #165
|
![]() ![]() |
Русская Украина
|
Re: Культ Тараса Григоровича Шевченко 12/04/2011 18:01 #166
|
Довольно толково об Эмсском указе, где то там и о Валуевском циркуляре.
|
Умом и молотком
Последнее редактирование: 12/04/2011 18:01 от Александр А. Ермаков.
|
Re: Культ Тараса Григоровича Шевченко 12/04/2011 18:03 #167
|
Всё ! я устал ! я нимагу общаться с трамваем! Кому шевченко кумир, а кому Иисус Христос- БОГ !
Виктор! Ты в одном из постов пытался записать мне слив,при этом слил все вопросы которые я задал! Я пытался тебя подвести к мысли что шевченко нужен был тем ,кто, тогда вёл войну против Империи, а ты понимать отказываешься! Плин, я уже и к кулишовке тебя подвёл, а ты всеравно- отказ! Так дискутировать - НЕМАЖЛИВО. |
Русская Украина
Последнее редактирование: 13/04/2011 10:38 от Славянин.
|
Re: Культ Тараса Григоровича Шевченко 13/04/2011 17:10 #168
|
Падальщики
Ещё будучи в юном возрасте,я часто читал(в романах о путешествиях), что в мире существует некая птица под названим ГРИФ. Так как в зоопарках такие птицы мне вообще не попадались,а телевидение в советское время старалось(по этическим,видимо,соображениям)её вообще не показывать,то я её представлял довольно в розовом цвете:гриф-граф. И помню ,какое отвращение вызвал её вид,с благородным названим не связа нный.Эта плешивая голова,эти прыжки,драки за падаль.Вобщем,гнусная птица,хотя её «санитарного»значения не отрицаю.Я к чему это всё веду. С некоторых пор в литературном свете Украины появилась целая «плеяда»,или некая субстанция своеобразных» исследователей»творчества украинских поэтов,писателей,композиторов.,художников. Ныне давным-давно покойных.Их мало интересуют художники советско го(к примеру)периода.Их больше интересуют»отцы-основатели»,причём,начиная с Григория Сковороды.Ради чего?А ради того,чтобы вывалять их в грязи. Творчество их огульно названо «третьесортным»,недостойным внимания,а то и плагиатом.К примеру,некий историк по фамилии Каревин объявил,что опера Гулака-Артемовского»Запорожец за Дунаем»-плагиат оперы В-А.Моцарта»Похищение из Сераля» .Расчёт был,видимо,на то,что их будет затруднительно скачать и сравнить.Скачал,сравнил. intoclassics.net/news/2010-03-01-14375 "Запорожец за Дунаем" www.muznarod.net/song/12648 "Похищение из сераля" Ничего общего,разве только по сюжету там и там: турки и барабаны.Добавлю,что Петербургская пресса приняла оперу с восторгом, в течение полугода,лишь в Москве(Валуеский циркуляр докатился)некоторым не»пондравилось».Но о плагитате речи ВООБЩЕ не было.Критика подметила вли яние итальянской школы,В частности Россини,что не удивительно:композитор учился в Италии. Но это ещё цветочки.Ягодки начались с «творчества»ещё одного»литератора»и »исследователя»Олеся Бузины,которого Бог уже отметил:лишив напрочь волос, приблизив тем самым к образу грифа и марабу впридачу.Мало того,его питание мертвечиной по всем приметам пришлось по вкусу. "Журналистика как ремесло падальщика" for-ua.com/authornews/2009/09/22/070207.html Хотя вряд ли Олесь,поступая в универ,думал заниматься подобным.Мечтал,наверное, стать знаменитым писателем:нет-нет,да и прорывается у него(уже в который раз: »Вот напишу роман!» Нет,голомозый,УЖЕ не напишешь.Исписался.А ведь 5-й десяток пошёл. Тебе напомнить,сколько"неграмотно пишущий"Шевченко успел написать к 30? Начал ты вроде хохмы»-опровергать»Тараса,но увлёкся.И тепер Шевченко повис на тебе неподъёмной гирей.А ты(сам того не замечая)вращаешься вокруг него,как некий»искусственный спутник"-ненавидя его,и им питаясь.Вдобавок ко всему,стал превращаться в его клона(внешне),что заметил острый глаз художника: Хотя вначале всё выглядело забавно,и ново.Но вот какая штука,восточная пословица гласит:»Ты сказал-я тебе поверил,ты повторил-я засомневался,ты ещё повторил, я понял:ты-врёшь». Вот такой парадокс и случился с тобой.Ты ожидал «одобрямся»и поощрения,дождался» люлей»и презрения.И юмора всё меньше,а больше злобы:гений не по плечу оказался. Оказавшись в тупике,ты выкопал ещё одного украинского "герострата",который ещё в 1914г.не только сжёг "Кобзарь",но и громогласно об этом объявив.Через 10 лет ровно он напечатал свой"кобзарь"(стало быть,не поумнел)с таким "нетленками: Хайль семе, нкоми Ихайль кохайль альсе комих Ихай месен михсе охай …О Семенко Михайль! О Михайль Семенко! И с этими"хайлями"сей фашистик пытался свергнуть Тараса Шевченко! И довольно паршиво кончил.Кстати,обычная история всех падальщиков. Заканчивая собственно о Бузине,должен сказать,что он о себе память оставил. Глядя на него ,трудно отделаться от ощущения ,что его"светлый"образ НАМЕРТВО связан с картиной пирующего марабу. |
Последнее редактирование: 13/04/2011 17:16 от victor.
|
Re: Культ Тараса Григоровича Шевченко 13/04/2011 17:41 #169
|
Виктор, "падальщики" есть и будут всегда, они бессмертны. Я Вам очень благодарна, за детальную биографию Шевченко. Есть порода людей, которым нравится нырять в говно, смотреть порнуху, смеяться когда падают люди и.т.д. Спрос рождает предложение. Ну не способны они своим "умишком" понять величие Шевченко, Его уникальность. Они и то что Поярков великий художник, каких в мире мало, не понимают. Им сложно выучить язык, максимум "прекрасного", что они имеют, это репродукция "Джоконды" на ЭМВ. "Каждому свое" для них фашистский лозунг. Когда они выезжают на природу - громко, чтобы весь лес слышал включают какую-то убогую музыку, всем навязывают свои законы, не считаясь с законами страны. Их раздражает культура, они сносят памятники архитектуры и строят казино и фитнес-клубы. ОНИ НАЗЫВАЮТСЯ ЖЛОБЫ.
|
Переходите на строну зла, У НАС ЕСТЬ ПЕЧЕНЬКИ
|
Re: Культ Тараса Григоровича Шевченко 13/04/2011 17:48 #170
|
А, да, они еще забираются на скалы в горах и оставляют "афтограф" "Здесь был ..." или слово из трех букв. Бедные, обезображенные скалы...
|
Переходите на строну зла, У НАС ЕСТЬ ПЕЧЕНЬКИ
|
Re: Культ Тараса Григоровича Шевченко 13/04/2011 20:14 #171
|
Каждому свое написал:
А, да, они еще забираются на скалы в горах и оставляют "афтограф" "Здесь был ..." или слово из трех букв. Бедные, обезображенные скалы... Мне Админу жаловаться? |
Умом и молотком
|
Re: Культ Тараса Григоровича Шевченко 13/04/2011 20:41 #172
|
Жалуйтесь, если лично к себе относите
|
Переходите на строну зла, У НАС ЕСТЬ ПЕЧЕНЬКИ
|
Re: Культ Тараса Григоровича Шевченко 13/04/2011 20:45 #173
|
Вообще-то, я "пожаловалась" не потому что боялась, а потому что Славянина пожалела, сказала не выдержу, назову медицинским термином. Или опять будем продолжать "историческую переписку курицы с импотентами"?
|
Переходите на строну зла, У НАС ЕСТЬ ПЕЧЕНЬКИ
|
Re: Культ Тараса Григоровича Шевченко 13/04/2011 22:23 #174
|
Каждому свое написал:
Или опять будем продолжать "историческую переписку курицы с импотентами"? "Курица" это "блондинка"?![]() |
Умом и молотком
|
Re: Культ Тараса Григоровича Шевченко 13/04/2011 22:27 #175
|
Ага и блондинка
|
Переходите на строну зла, У НАС ЕСТЬ ПЕЧЕНЬКИ
|
Re: Культ Тараса Григоровича Шевченко 18/04/2011 15:23 #176
|
Как создавался культ Тараса Шевченко
( или кто был его первым «пиарщиком») Из многих публикаций «шевченковедов»,из «бузиноподобных»особенно вытекает главная»мысль»:…»Советская власть в лице большевиков были главными пиарщиками и создателями культа Кобзаря. Так ли это? Нет совсем.Но начнём по-порядку. Как известно,у Т.Г.Шевченко было всего два прижизненых изданий «Кобзаря»:в 1840г.(1000экз.),Чигиринский и в 1860г.,тираж которых не превышал 1тыс.экземпляров. Если прибавить к этому акция ,продолжавшаяся вплоть до 1855г.по изъятию из продаж,библиотек и частных лиц всех книг Шевченкос дальнейшим запрещением их тиража,то возникают некоторые вопросы. ![]() № 254. 1847 г. , Июня 2. Секретное письмо министра народного просвещения С. С. Уварова к куратору Петербургского учебного округа М. Н. Мусина-Пушкина распоряжению обязать цензоров не позволять новых изданий «Кобзаря» Т. Г. Шевченко, произведений П. А. Кулиша и М. И. Костомарова 2 июня 1847 № 740 Об обращении более строгого внимания со стороны цензуры Г. Попечителю С.-Петербургского учебного округа С дозволения цензуры напечатаны в разные времена сочинения: г. Шевченки, под названием «Кобзарь» (в 1840 году), г. Кулиша «Повесть об украинском народе» (в 1846 году), «Украина» (в 1843 г.) и «Михайло Чарнышенко» (в 1843 г.) и г. Костомарова (под псевдонимом Иеремии Галки) «Украинские баллады» (в 1839 г.) и «Ветка» (в 1840 г.). В этих сочинениях сочинители стараются выставить прежнее положение Украины в выгоднейшем свете в сравнении с нынешним, возбудить сожаление об утрате старинной вольницы. Покорнейше прошу ваше превосходительство поставить гг. цензорам С.-Петербургского цензурного комитета в обязанность не дозволять вышепоименованных сочинений к перепечатанию новым изданием и вообще обращать на труды литераторов более строгое внимание 1. Подписал министр народного просвещения граф Уваров Такого же содержания писано попечителям: Московскому — 741 Киевскому — 742 Одесскому — 743 Белорусскому — 744 Дерптскому — 745 Верно: старший секретарь Балабин ЦДІА СРСР, ф. 735, оп. 10, № 193, лист. 97. следующего же содержания письмо Уварова к куратору Белорусской школьной округа по № 744 хранится в фондах ЦГИА Литовской ССР (ф. 1240, оп.1, № 53, л 2 - 2 н. Оригинал). ПО этому вопросу был издан не один документ(255-261,276-282,291) izbornyk.org.ua/shevchenko/docum04.htm Документы об изъятии произведений Т.Г.Шевченко: ![]() № 266. 1847 г., июнь 19 - 25. Распоряжение попечителя Киевского учебного округа А. С. Траскина ректору университета и директорам гимназий Украины о запрете и изъятии произведений Т. Г. Шевченко Секретно Вследствие последовавшего высочайшего повеления г. генерал-адъютант Бибиков просит меня сделать распоряжение о том, чтобы иметь тщательное наблюдение по вверенному мне округу, и в особенности по университету, не остались ли у кого в обращении стихотворения Шевченка, рукопись «Закон божий» или «Поднестранка», переделанная из «Пилигримки» Мицкевича, и другие возмутительные сочинения; также не питаются ли между студентами мысли о прежней вольности Малороссии, о гетманщине, об отдельном существовании, обращая особенное внимание на тех, которые занимаются малороссийскими древностями, историею и литературою. Сообщая о сем секретно NN для надлежащего и строгого исполнения, покорнейше прошу вас, милостивый государь, в случае если бы у кого оказались упомянутые сочинения, таковые немедленно отбирать и представлять ко мне; если кто будет замечен в чем-либо предосудительном, в означенном отношении, то, не делая никаких особых по сему распоряжений, доводить о том до моего сведения в подробности. При сем нужным считаю присовокупить, что настоящее распоряжение должно быть сохранено вами в совершенной тайне и все исполнение по сему предписанию должно состоять в личном вашем наблюдении за подведомыми вам заведениями и лицами 1. Ректору и директорам. Помощнику попеч. № 36. Ректору унив-та за № 37. Директорам: 1-й Киевской гимназии № 38. 2-й — » — » — № 39. Волынской губ. — № 40. Ровенскому — № 41. Подольскому —№ 42. Винницкому — № 43. Немировскому — № 44. Черниговскому — № 45. Нежинскому — № 46. Новгород-Северскому — № 47. Полтавскому — № 48 ДМШ, А-17, спр. 6, лист. 4 — 4 зв. 1 Направленное директору училищ Волынской губернии такого же содержания документ опубликован в ж. «Украине»(1928, № 2, с. 92). / 143 / Аналогичные документы(294-299). Если при этом присовокупить тот важный момент,что Малороссия(сиречь-Украина)была страной фактически СПЛОШНОЙ(!)неграмотности,который подтверждает следующая статистика: Губернии и области Российской империи с неграмотностью более 75 % ru.wikipedia.org/wiki/Грамотность По Малороссии: Херсонская 76,244. Таврическая 76,43 Черниговская 81,17 Екатеринославская 82,24 Харьковская 85,95 Киевская 86,10 Полтавская 87,05 Волынская 87,56 То можно сделать вывод,что Тараса Григорьевича Шевченко при жизни в Украине знали немногие,а именно:дворянство и немногочисленная интеллигенция.События при захоронении его праха серьёзно озадачили власти.Тем более,что они имели стихийный характер: « ![]() 6 мая утром разнеслась весть по Киеву, что в 11 часов привезут тело великого малороссийского поэта Т. Г. Шевченко. Эта весть, как электрическая искра, мгновенно сообщалась всем почитателям его прекрасного таланта. Некоторые из киевлян пешком, а другие в экипажах опешили за Николаевский цепной мост, чтоб отдать последний долг поэту, которого песни принадлежат не одной Малороссии, но всему славянскому миру. Мы даже слышали, что творения Шевченко переводятся на французский язык. Преобладание над лицами, вышедшими навстречу телу поэта, принадлежит студентам университета св. Владимира; несколько дам даже пожелали быть участницами торжественно-грустной церемонии и заявить признательность к поэту. За Николаевским мостом начинается Черниговская губерния, и первое село за Днепром называется «Никольским». Дворов в нем 25, ревизских душ 160. Церковь в селе очень опрятна; вода от села близко; зелени много; деревья только что распустились. Все это сообщало сельскому ландшафту какое-то мирное настроение, так что лучшего места и нельзя было выбрать для встречи поэта, воспевшего в задушевных своих песнях обаятельную малороссийскую природу. Между тем в церкви зазвонили, и вдали показалась печальная колесница. Все встали и сняли шапки. Гроб был покрыт красной коленкоровой пеленой, а наверху приколоты венки, те самые, которые положены были еще в С.-Петербурге. Возле одного венка была женская записочка с надписью: «Прощай, батько, орле сизый!» За гробом шли с глубокой скорбью родные поэта, бывшие крепостные люди, а теперь свободные крестьяне — два брата и племянницы. Старший брат очень похож на Тараса Григорьевича. В десяти шагах от Никольского сельского базара печальную колесницу остановили, и здесь сказаны были четыре речи на русском, малорусском, польском и сербском языках. Во всех речах слышалась глубокая скорбь о смерти великого поэта, соединившая в эту минуту все национальности во имя великого искусства, божественного дара небес — поэзии. При въезде на Николаевский цепной мост лошади печальной колесницы были отпряжены, и студенты на себе повезли драгоценный прах. На средине моста еще сказана была речь в честь усопшего и прочитано стихотворение одним из молодых украинских поэтов, Малашенко. Какая-то райская тишина царила в воздухе, прерывалась изредка щелканьем и свистом соловьев в прибрежных днепровских кустах да плеском воды, ударяющейся о каменные устои моста. Когда печальная колесница показалась на шоссе, из царского сада и прочих киевских гор, лежащих по дороге, во множестве смотрели киевляне, прощаясь с поэтом. Из церкви Рождества, стоящей на конце набережного шоссе, вышли священнослужители с хоругвями. Пошел дождь, как будто и природа плакала о смерти великого поэта. Пред святым храмом свинцовый гроб был снят с колесницы и поставлен в нем на ночь. Довольно просторная церковь Рождества оказалась тесной для желающих проститься с поэтом. Из прежних венков некоторыми цветы были взяты на память, а на другое утро положены венки из свежих цветов.Вечером 7 мая тело поэта перенесено было из церкви на пароход. Прилив народа был еще многочисленнее, чем накануне. Из многих речей, сказанных в это время, особенно произвела глубокое впечатление речь исправляющего должность директора 2-й гимназии Чалого. Последнюю речь на пароходе сказал студент Ф. Левицкий 42. Напомнив слушателям о жизни поэта, он заключил ее следующими словами: «Дух свободный — як витер, що бушує в степу над могилами наших батькив; як Днипро, що точыть хвыли свои скризь гирло в сине море — дух Тараса жыве и вично житы буде».Нельзя умолчать, что некоторые речи молодых ораторов совершенно не соответствовали величию предмета. Эти ораторы скорее похожи были на тех молодых врачей, которые на трупе пробуют свое искусство. 8 мая тело поэта пароход повез в Каневский уезд, где находится деревенька на высоком берегу Днепра, с очаровательным местоположением, которую поэт очень любил и, говорят, даже хотел купить тут место, чтоб поселиться навсегда среди крестьян, из которых он вышел и воспитался их народной песнью. Так встретили и проводили тело в Киеве великого, оригинального певца Шевченко, прелестного украинского соловья, нового Баяна Южной Руси. Много эпох из жизни поэта связано с именем Киева. Здесь он жил, писал, учил и сам учился; здесь он провел лучшие годы, полные сил и свежих впечатлений; отсюда его увезли на чужбину; здесь, за год пред смертью, он виделся с друзьями, увенчанный лаврами поэтической славы после издания «Кобзаря». Т. Г. Шевченко всегда возбуждал и будет возбуждать во всех образованных людях симпатию как поэт и как человек. Его уж нет. Младой певец Нашел безвременный конец! Дохнула буря, цвет прекрасный Увял на утренней заре! Потух огонь на алтаре. Н. Чернышев, «Русский инвалид» 43, 1861, 18 мая, № 107. Каневский корреспондент «Киевского телеграфа» пишет... следующее: В Канев останки праха Т. Г. Шевченко на пароходе по Днепру прибыли вечером 20 мая. И здесь также народ разного возраста и наций толпился и старался, чтоб удостоиться нести гроб в церковь св. Георгия, в которую, за теснотой народа, не было возможности протолпиться. В продолжение трех дней, при множестве народа, служили панихиды по усопшему. Здесь было сказано несколько речей на языке малороссийском и одна на польском, все эти речи глубоко западали в душу слушателя и невольные слезы вызвали на глаза. Мая 23 мы проводили тело на Чернечью гору, где предали его вечному покою. На могиле предполагается поставить памятник, и гора, отделенная от города на две версты, с этих пор будет именоваться «Могилой Шевченко». «Книжный вестник», 1861, № 14 — 15. Естественно,что большинство народу представляло собою обычные зеваки,сбежавшиеся поглазеть на столь необычное зрелище.Но во время похорон прозвучали речи,на которые обратила внимание охранка: ![]() 1861 г., 16 мая. Письмо киевского генерал-губернатора гражданскому губернатору о похоронах Т. Г. Шевченко в Каневе Вашему превосходительству известно из донесения начальника каневской уездной полиции и чиновника особых при Вас поручений Скрипцова от 12 сего мая по делу о дворянине Борисе Познанском, что при погребении 10 числа сего месяца в г. Каневе тела академика Тараса Шевченко студенты Киевского университета говорили речи, в которых ясно высказывалась будто надежда на будущую свободу Малороссии.Покорнейше прошу ваше превосходительство немедленно потребовать от начальника каневской уездной полиции донесения, кто именно из студентов говорил при погребении Шевченко речи и в чем они заключались. Прикажите ему употребить все старание достать эти речи, если они существуют в рукописи, в противном же случае пусть он подробно укажет, в чем речи эти заключались и кто может подтвердить достоверность того, что в них говорилось о будущем освобождении Малороссии. Генерал-губернатор князь Васильчиков. 1861 г., 16 мая. Письмо начальника каневской уездной полиции киевскому генерал-губернатору о похоронах Т. Г. Шевченко и о содержании речей над его могилой Во исполнение предписания вашего превосходительства от 7 сего мая за № 3288, честь имею почтительнейше донести, что тело академика Тараса Шевченко похоронено вблизи г. Канева на особо избранном месте двоюродным братом его Варфоломеем Шевченко на возвышенном берегу Днепра.Погребение это происходило 10 сего мая, в 3 часу пополудни, при стечении народа около 2 тысяч человек, во . время похорон было сохраняемо спокойствие и порядок. Над телом покойника говорено было две проповеди и шесть речей; первая проповедь произнесена была протоиереем Мацкевичем при выносе тела из церкви, а вторая — при самом погребении священником Чайковским. /97/ Во время же шествия похоронной процессии, когда останавливались для чтения над телом св. Евангелия, и при погребении покойника произнесено шесть речей на русском, малороссийском и ’польском языках окончившим курсы университета св. Владимира Ковалевским, студентами того университета Михаилом Малашенко, Петром Вишневским, учеником 2-й гимназии Вельегорским и канцелярским Иваном Шукетой. В проповеди, говоренной протоиереем Мацкевичем, преувеличено выставлены заслуги Шевченко как человека, хотя и не государственного, по его выражению, но старавшегося своим высоким умом разлить свет истины в здешнем крае; в произнесенных же студентами и другими попутными лицами речах высказано, что Шевченко был отцом Малороссии и Украины, что слава его не померкнет надолго и что в творениях его есть зародыш будущего величия страны, им воспетой. Список лицам, прибывшим из г. Киева в г. Канев на пароходе вместе с телом академика Шевченка, у сего представляется. Начальник уездной полиции Котляров. ДМШ-123, л. 4 — 5. Итак,похороны состоялись,главный бунтовщик предан земле.Казалось бы,можно было успокоиться.Но не тут-то было;события начали разворачиваться «по нарастающей»: ![]() 1861 г., 12 июля. Письмо помещика Парчевского кн. П. П. Лопухину по поводу слухов о заговоре на могиле Т. Г. Шевченко и на Каневщине Г. Канев есть центр заговора против помещиков, а Корсунь подручное место. Есть очень деятельные агенты между последователями Шевченко. Мы все на вулкане, неведение или беспечность полиции удивительны. Я поставляю себе в священную обязанность предупредить об этом вашу светлость и прошу поручить г. Змеевскому приехать сюда разузнать о деле. Данные, которые я имею, не вымышлены, и каждому позволено защищать, кто знает, быть может, свою жизнь, а время не терпит. 12 июля. Межиричи село. P. S. Я бы просил письмо это сжечь. -которое пошло по»инстанции»: ![]() 1861 г., 15 июля. Рапорт полковника кн. Лобанова-Ростовского киевскому генерал-губернатору о получении известий относительно заговора на могиле Т. Г. Шевченко Долгом считаю донести вашему сиятельству, что вчера вечером довольно поздно помещик князь Павел Петрович Лопухин получил от соседнего помещика Парчевского письмо, копию которого имею честь при сем приложить. Письмо это было мне сообщено, и я сегодня до рассвета сам поспешил отправиться в Межиричи к господину Парчевскому, чтобы мне от него подробнее узнать о сведениях, которые он мог иметь, и об источниках оных. Сведения эти оказываются, конечно, не довольно точными, но, по крайней мере, он называет несколько лиц, на которых показывает разные подозрения, и других, от которых, по предложению его, узнать многое можно; как, например, один из его экономов, как сие видно из копии прилагаемой при сем его записки. ЦГИА УССР, дело из фонда киевского генерал-губернатора, секретная часть, 1861, № 136, л. 1. 1861 г., 15 июля. Записка чиновника, адресованная кн. Лобанову-Ростовскому В предместье Канева есть один артист. Некоторые называют его Грицем, другие говорят, что Гриц есть старый, воскресший ’после 16 лет смерти крестьянин, который главное пребывание имеет на могиле Шевченко и ходит по окрестным селениям.Эконом Буркат знает об этом деле. Место свидания этих личностей — могила Шевченко и Канев. Сотский из Пекарей везде сопровождает Гриця. Кулиш прибыл из Петербурга в Канев и оттуда отправляется в Корсунь. С подлинным верно: чиновник особых поручений [подпись]. 1861 г., 15 июля. Рапорт каневского уездного стряпчего киевскому губернатору о слухах, связанных с могилой Т. Г. Шевченко.С прибытием в Канев тела покойного малороссийского поэта Шевченко прибыли сюда несколько лиц, как можно полагать, приверженцев малороссийской национальности; но после погребения они, пробыв некоторое время в Каневе, уехали отсюда, — один же из них, Григорий Честаховский, до сих пор остается в Каневе. Образом жизни своей и поступками Честаховский обращает на себя внимание, как человек подозрительный: сначала он казался странным своим малороссийским костюмом, но, когда и действия его стали казаться странными и предосудительными, он известный здесь в простом народе под именем Грицька, обратил на себя особое внимание. Следя за толками и слухами, которые о нем ходят, я узнал, что он в постоянных беседах с простолюдинами, происходящих большей частью на могиле Шевченко, старается внушить им идею малороссийской независимости и свободы, рассевает между народом слухи, будто Тарас Шевченко не умер, но живет и, проникнутый мыслью малороссийской пропаганды, не перестает думать о дорогой ему Малороссии и со временем даст знак к действиям, что в так называемой могиле Шевченко находятся ножи. Честаховский старается поселить в своих слушателях ту мысль, что они до тех пор не могут воспользоваться совершенной свободой, пока не перережут ляхов — своих панов, которые всегда были и будут их врагами; что даже попам не нужно верить потому, что здесь все подкуплены и есе действуют заодно — во в;ред простому народу. Честаховский старается как можно больше распространить в обращение сочинения Шевченко и продает маленькие экземпляры их по 3 коп. серебром. Книжечки эти, склад которых, как говорят, у купца Карпова, заключают в себе выдержки из поэмы «Гайдамаки» и в особенности те главы, где всего более говорится о кровопролитиях, бывших в Украине. По воскресным и праздничным дням, когда люди свободны от работ, на могиле Шевченко можно видеть всегда большое стечение народа и в особенности девок и парней. Здесь они, по целым ночам пьянствуя и бесчинствуя, слушают рассказы Грицька (Честаховского). Честаховский посещает также по праздничным дням окрестные села, а в особенности во время храмовых праздников. Все действия Честаховского возбуждают сильное подозрение. Он являлся в полицию, прося отнестись к капитуле орденов, где, вероятно, служит, что он не может по болезни отправиться туда, но старший заседатель полиции под благовидным -предлогом отклонил удовлетворение его ходатайства и предупредил о том городского врача.Недавно приезжал сюда, как говорят, некто Лазаревский *, служащий, как я слышал, в С.-Петербурге. Лазаревский выдавал будто себя за великого князя Константина Николаевича, рассказывая, что хотел приехать инкогнито, но паромщики его узнали. Он говорит, что теперь нет никого в С.-Петербурге, кроме государя и государыни, все же прочие члены царской фамилии уехали из столицы. Лазаревский делал, говорят, выговор Честаховскому, что тот ничего до сих пор не приготовил. Он отправился в Корсунь, куда часто ездит. Честаховский. Инспектор киевской гимназии Чалый также был в Корсуне. Все они бывают там для свидания с помощником тамошнего управляющего Шевченко (родственником покойного поэта) **, известным также преданностью малороссийской национальности.На днях, как я слышал, привезли какой-то зеленый сундук, опечатанный, и что в нем заключается, не знают, но догадываются, что ножи.Все эти слухи рассказывают в разных вариациях, и потому можно думать, что донесения по этому вопросу вашему превосходительству не будут во всем согласны.При нынешних же обстоятельствах и при тревожном настроении умов простого народа все подобные слухи и толки не могли не обратить на себя внимания, и потому я счел моим долгом донести о них вашему превосходительству и его сиятельству г. генерал-губернатору. Уездный стряпчий [подпись]. ДМШ-123, л. 31 — 32. * Лазаревский Михаил Матвеевич. (Прим. ред.). ** Имеется в виду Варфоломей Григорьевич Шевченко. (Прим. ред.). 1861 г., 17 июля. Из рапорта начальника каневской уездной полиции киевскому губернатору о том, что в Каневском уезде будто бы формируются повстанческие отряды из крестьян Сего числа я получил частное сведение, верность которого совершенно ничем еще не подтверждается, что будто бы в 3 стане Каневского уезда в одном из селений формируются три шайки из крестьян, которые готовятся прийти в Канев для истребления ляхов, панов и евреев. По важности этих слухов я вместе с сим для лучшего дознания командирую помощника своего полковника Булаха в 3 стан. О чем вашему превосходительству на благоусмотрение почтительнейше донося, имею честь доложить, что об оказавшемся по удостоверению г. Булаха я буду иметь честь рапортовать дополнительно. Начальник уездной полиции Котляров. ДМШ-123, л. 54. 1861 г., 17 июля. Письмо киевского генерал-губернатора киевскому гражданскому губернатору о заговоре против помещиков на могиле Т. Г. Шевченко Совершенно секретно 14 сего июля поздно вечером помещик князь Павел Лопухин получил от соседнего помещика с. Межиричи Парчевского письмо, в котором извещает князя о существующем в г. Каневе и с. Корсуни заговоре против помещиков, где будто бы находятся очень деятельные агенты этого заговора между последователями Шевченко, и, указывая на беспечность полиции, просит прислать некоего Змиевского для разузнания об этом деле, та,к как данные, которые он имеет, не вымышлены и каждому позволено защищать свою жизнь, а время не терпит.Письмо это было сообщено флигель-адъютанту полковнику князю Лобанову-Ростовскому, который поспешил отправиться с рассветом следующего дня к помещику Парчевскому, чтобы получить от него более подробные сведения по настоящему делу и затем представить мне копию записки Парчевского.В записке этой Парчевский объясняет, что в предместье г. Канева есть крестьянин музыкант Гриць, о котором говорят, будто он воскрес после 16 лет смерти. Он ходит по окрестным деревням, но главное пребывание свое имеет на могиле Шевченко, которая вместе с Канево.м служит местом свидания заговорщиков, о чем известно эконому Буркату, что сотский с. Пекарей сопровождает везде Гриця и что Кулиш прибыл из Петербурга в Канев, а оттуда намерен отправиться в Корсунь. Препровождая при сем в переводе письмо помещика Парчевского к князю Лопухину и записку флигель-адъютанту князю Лобанову-Ростовскому, покорнейше прошу ваше превосходительство распорядиться тотчас командировать [штаб-офицера] корпуса жандармов полковника Грибовского в г. Канев и с. Корсунь и поручить ему, прибыв туда под благовидным предлогом наблюдения за исполнением крестьянами своих повинностей в отношении помещиков или за успехами мер, принятых к истреблению саранчи, совершенно секретно собрать самые подробные сведения по обстоятельствам письма и записки поме-/108/щика Парчевского, для чего полковник Грибовский может секретно вызвать в Канев или Корсунь его и эконома Бурката, при указании и содействии их разузнать о существовании в Каневе заговора, его цели, руководителях и участниках, а также о крестьянине Грице, сотском из Пекарей, Кулише, цели его прибытия из Петербурга в Канев, занятиях и сношениях в этих местах. Если по розыскам собранные помещиком Парчевским сведения будут подтверждаться, то полковник Грибовский обязан сделать немедленно обыск на законном основании у всех лиц, на которых падает подозрение в участии в заговоре, и когда по обыску найдены будут улики, тотчас арестовать виновных и ожидать дальнейших моих распоряжений по этому делу.О результатах розысков полковника Грибовского и мерах, которые будут приняты им на месте к раскрытию истины и изобличению виновных в преступных замыслах, ваше превосходительство не оставите сообщить мне в возможной поспешности по получении донесения Грибовского. Генерал-губернатор князь Васильчиков. ДМШ-123, л. 17 — 18. 1861 г., 19 июля, Письмо киевского губернатора о выдаче денег жандарму на поездку в г. Канев.По случаю выезда моего по делам службы в Каневский уезд, командировав туда жандарма, рядового Герасима Жиненко, я предписываю вашему благородию выдать ему из экстраординарной суммы на прогоны и суточные от г. Киева до г. Канева и обратно, сколько причтется по числу верст, деньги, отнеся таковые на счет казны. Генерал-лейтенант Гессе. Скрепил секретарь Галушинский. ДМШ-123, л. 34 — 35. На этолм снимке жандармов уже трое: Но события нарастали: ![]() 1861 г., 20 июля. Телеграмма киевского генерал-губернатора начальнику III отделения о собрании крестьян на могиле Т. Г. Шевченко В Каневе на могиле Шевченко было сходбище народа, встревожившее жителей и подавшее повод опасению заговора против помещиков. Губернатор поехал на место успокоить. Генерал-адъютант князь Васильчиков * ДМШ-118, л. 1. * Телеграмма передана шифром. /115/ 1861 г., 21 июля. Распоряжения киевского губернатора об отправке сотни казаков в г. Канев Начальнику черкасской уездной полиции Предпоручив одну сотню казаков перевести на некоторое время в г. Канев, предписываю Вам вручить прилагаемое при сем мое предписание тому из сотенных начальников, которому вверено начальство над ними в м. Смелой, с тем, чтобы другая сотня оставалась в Смелой. Маршрут имеете Вы составить и вручить г. сотенному начальнику, распорядясь о их следовании Начальнику каневской уездной полиции Находя нужным на некоторое время расквартировать в г. Каневе одну сотню казаков, предписываю по прибытии их Вам разместить по городским обывателям и принять в Ваше распоряжение, доколе пребывание их в г. Каневе найдете нужным, после возвратите их в Смелу на прежние квартиры, снесясь о сем с Черкас[ским] началь[ником] уездной полиции, о чем в то же время имеете донести и мне. /118/ Сотенному начальнику казаков 37 полка, находящегося в м. Смелой Предписываю вашему благородию немедленно по получении сего одну сотню казаков по усмотрению Вашему направить в г. Канев, где она и должна будет остаться на некоторое время в распоряжении начальника Каневской уездной полиции; другая же сотня останется в Смелой на прежнем основании. Маршрут получите Вы от г. черкасского нач[альника] уезд[ной] полиции. Киевский гражданский губернатор генерал-лейтенант [подпись]. ДМШ-123, л. 37. 1861 г., 29 июля. Письмо начальника каневской уездной полиции киевскому губернатору о слухах вокруг могилы Т. Г. Шевченко Секретно В дополнение донесений моих от 15 и 17 сего июля за № 523 и 528 относительно распространившихся слухов по г. Каневу о предстоящем якобы вскорости истреблении панов, ляхов и жидов имею честь почтительнейше донести, что упомянутые слухи до сего времени продолжаются даже более прежнего и приводят некоторых жители города, а в особенности евреев, в тревожное беспокойное состояние: так что 26, 27 и 28 чисел сего месяца ко мне являлись многие лица с извещениями о предстоящих опасностях, могущих легко постигнуть как лично их, а равно и многих других городских жителей. Список упомянутым лицам у сего почтительнейше представляю вашему превосходительству на благоусмотрение с пояснением, в чем именно заключались извещения тех лиц. Вообще, по соображении сказанных слухов, время истребления панов, ляхов и жидов должно начаться с дня маковея или же с успения пресвятой богородицы, то есть с 1 или 15 наступающего августа, хотя эти слухи и не заслуживают никакого вероятия и не имеют никаких оснований, судя по собранным доныне достоверным сведениям, но по поводу их, а более для успокоения жителей сделаны мною следующие распоряжения: 1-е. Мною постоянно собираются из-под руки верные сведения, могущие служить к разъяснению сказанных слухов. Для этой надобности я командирую постоянно способных чиновников полиции и сторонних благонадежных лиц не только по Каневскому, но и смежным уездам, а именно: в Черкасский и Золотоношский уезды, из сего последнего еще сведений мною никак не получено, в Межиричском же имении Черкасского уезда крестьяне обратились ныне к своим обязанностям с усердием и вредные для общественного спокойствия между ними толки прекратились, и по этой причине нельзя думать, что этих местностей крестьяне склонны были принимать участие в каких-либо беспорядках; в Каневском уезде также повсеместно сохраняется между крестьянами спокойствие. 2-е. По извещениям, означенным в приложенном у сего списке, я лично производил удостоверение. 3-е. С 29 сего июля я назначил ночные полицейские обходы по городу, которые поверяться будут мною и другими полицейскими чиновниками. 4-е. Отнесся к сотенному начальнику казачьего № 37 полка о назначении с 31 сего июля по 4 ефрейторских патруля для ночного обхода по городу, каждый патруль не менее как из трех казаков при одном ефрейторе, для постоянного по ночам обхода в сопровождении полицейских служителей по разным частям города, предоставив казакам 29 и 30 числа для отдохновения их после сделанного ими перехода; в случае каких-либо особенной важности беспорядков или в дворе, на улице, сходбища людей простого сословия, в то же время приказывать им расходиться и, кроме того, обязаны докладывать мне невзирая на время суток, а о благополучном состоянии города докладывать старшим из ефрейторов утром в 8 часов по истечении каждой ночи. Начальник уездной полиции Котляров. ДМШ-123, л. 75 — 77. 1861 г., 31 июля. Письмо начальника каневской уездной полиции киевскому губернатору по поводу слухов о назревающих волнениях крестьян в окрестностях Канева Секретно Озабочиваясь о спокойствии жителей г. Канева, мною были собираемы из-под руки сведения в соседственных с г. Каневом селениях, в какой распространены там слухи касательно будто бы предстоящего истребления панов, ляхов и евреев, причем дознано: что в с. Прохоровке, Золотоношского уезда (Полтавской губернии), носятся толки подобного же рода, как в Каневе, что проживающий в Каневе какой-то панич разослал по ближайшим селениям пригласительные письма, которыми приглашал крестьян на могилу Тараса Шевченко в день маковея (1 августа) на панихиду и затем «а обед, и что в с. Хмельной (Черкасского уезда) крестьяне будто бы приготовляют на тот день съестные припасы, но в какой степени справедливо относительно рассылки пригласительных писем, никаких данных к подтверждению сего собрать было невозможно. О чем вашему превосходительству в дополнение рапорта моего от 29 сего июля за № 620 честь имею почтительнейше донести, присовокупляя, что об этом донесено мною и г. генерал-губернатору. Начальник уездной полиции Котляров. ДМШ-123, л. 13. 1861 г., 1 августа. Переписка об откомандировании штаб-офицера корпуса жандармов Грибовского в Канев Весьма секретно Согласно распоряжению г. генерал-губернатора командируя в Каневский уезд и другие места, где надоб-/137/ность укажет, г. штаб-офицера корпуса жандармов полковника Грибовского для исполнения возложенного на него секретного поручения, я предлагаю вашему высокоблагородию оказывать г. Грибовскому зависящее от Вас в этом случае содействие и исполнять без малейшего отлагательства всего законные его требования. Генерал-лейтенант Гессе. ДМШ-123, л. 63. Ну и «меры»,оригинальностью не отличавшиеся: ![]() 1861 г., 31 августа. Распоряжение киевского губернатора о запрещении продажи произведений Т. Г. Шевченко в Каневе Секретно Вследствие предложения г. генерал-губернатора и в дополнение к предписанию моему от 27 прошлого июля за № 157 обязываю в. благородие немедленно распорядиться приостановить распродажу в г. Каневе сочинений Шевченко и «Граматки» Кулиша, если бы таковая доселе еще не производилась. Вместе с тем усилить надзор за сборищами на могиле Шевченко и за лицами, покушающимися делать народу вредные внушения, и поступать в этих случаях согласно вышепомянутому за № 157 и последующим моим предписаниям по настоящему делу.О распоряжениях своих относительно приостановления означенной продажи сочинений и о последствиях таковых обязываетесь донести мне. Начальник Киевской губернии.ДМШ-123, л. 163 — 164 /158/ Между тем,истерия шла по нарастающей: 1861 г., 16 сентября. Письмо киевского генерал-губернатора гражданскому губернатору о расквартировании в Каневе пехотной роты.Я получил прошение от жителей г. Канева купеческого и мещанского сословий, в котором, выражая опасения за свою безопасность по причине распространившихся . было между каневским населением слухов об уничтожении панов, ляхов и жидов, просят о расквартировании вблизи г. Канева пехотного полка, с помещением в самом Каневе полковой квартиры.Просьбу эту препровождая к вашему превосходительству, покорнейше прошу приказать объявить подписавшимся на ней лицам, чтобы они оставались спокойными и не тревожились пустыми опасениями; что же касается расположения в г. Каневе штаба полка, то ходатайство их не может быть удовлетворено, взамен же вышедших казаков в Каневе расквартирована рота пехотного полка из расположенного в м. Корсуне баталиона. Генерал-губернатор князь Васильчиков. ДМШ-123, л. 175. /159/ Иными словами,развернулась целая войсковая операция вокруг могилы Кобзаря.Невольно народ сам задумался:а отчего же такая шумиха вокруг якобы заурядного стихотворца?Ведь в те годы неи было ни радио,ни телевидения,ни интернета.Даже те кобзари ,возможно распевающие шевченковские «думы»-вряд ли объявляли:»..на слова Шевченко».К тому же ещё большинство их были также неграмотны.Остаётся один способ»СМИ»-сарафанное» радио».Которое,как видим,действовало безотказно.Тем более,что власти непрерывно «подбрасывали материалец».И если при жизни Тараса ещё находились люди скептически относящиеся к его поэзии,то уже через каких-то десяток лет после его смерти таких остались единицы.Благодаря трусости властей предержащих эта уверенность только нарастала.Она ещё бюольше усилилась с оголтелой кампанией клеветы приурачиваемые к юбидейным датам.Народ бесповоротно поверил:Тарас Григорьевич Шевченко-борец за свободу трудящихся.Иначе отчего же власть так его боится?Поэтому почти в каждой хате был портрет Тараса.Куда было деваться большевикам? |
Последнее редактирование: 18/04/2011 15:24 от victor.
|
Re: Культ Тараса Григоровича Шевченко 18/04/2011 20:59 #177
|
Русские, вернее русофилы поэтому так и ненавидят Шевченко, потому что эта фигура, безусловно, спасла нацию. У них нет таких примеров. Они не могут похвастаться личностью, которая объединила страну, стала символом. Дело в том, что личностей такого масштаба, не каждой нации вообще дано иметь. Не полководец, не революционер, а поэт смог так повлиять на судьбу Украины. Я не уверена, что без Шевценко украинский народ смог бы сохраниться до наших дней. Он бы обрусел как беларусы, растворился бы как многочисленные коми, удмурты, башкиры.
|
Переходите на строну зла, У НАС ЕСТЬ ПЕЧЕНЬКИ
|
Re: Культ Тараса Григоровича Шевченко 20/04/2011 07:50 #178
|
Нет,все мы грамотные,но не до такой же степени....Что означает"Я не уверена,что без Шевченко ..и т д "Это,что без украинцев солнце не всходило бы на востоке,трава не зеленела бы,время вспять,жизни бы не было на земле.Мы что "пупы" земли.Ну не назывались бы мы "украинцами",а какими нибудь "зуллусами"- это что,изменило бы нашу сущность.Вот,что изменится,если "Каждому свое" будет называться "Всем поровну",изменится ли сущность человека.Не думаю.Или обозначение нашего имени всегда соответствует нашему характеру.Что,Софии -всегда мудры,а Георгии -всегда победоносцы.Ну давайте же здраво мыслить.На протяжении всей истории человечества возникали и уходили в небытие народы и нации,цивилизации...Они были совершенно не глупее,а кое в чем и умнее нас.Так задумано Богом,а для неверующих-это историческая реальность-одно сменяется другим.Относитесь философски,в конце концов.История нас,как "украинцев"в мировом летоисчислении это капля в море,а человеческая сознательная жизнь-это вообще секунда.Правда за секунду успеваем натворить такого.. Бога,который вне времени, и смотрит на все безобразия понять не стремимся,а идолов наставляем с великой радостью..Как это можно назвать.Мы суетимся -кому-то успеть обгадить землю,кому-то награбить,кому-то картины,стихи,музыку...всем все надо...А добрых дел много ли делаем- это то,что ждет от нас Господь.Я совершенно не хочу сказать,что я хороший человек,ровно такое же ...как и все остальные,с разницей-я это понимаю и меня это совершенно не радует. И искренне желаю,чтобы все смотрели на историю,на великих ,на себя самих трезвыми глазами.В любом народе,в любом человеке совершенно поровну и хорошего и плохого,так зачем же петь дифирамбы себе,а кого-то,простите,об-рать.
|
|
Re: Культ Тараса Григоровича Шевченко 20/04/2011 08:40 #179
|
К Шевченко отношусь спокойно - ну украинский поэт...ну и что? Создали идола - зачем,можно подумать других не было,ни до него,ни после...Крипак- не гордость,это его личная трагедия(и на протяжении жизни видим,как ему хотелось быть,стать паном). В заслугу ставить его происхождение,подчеркивая,что другие - и дворяне и пр. Простите,но советское у вас в крови,до сих пор не можете уйти от "пролетарско-крестьянского" происхождения.(И кого в эпоху СССР назначили бы идолом - крипака или дворянина). Как то однобоко получается...Гоголь вообще жил на полном пансионе царя-батюшки и это не мешало ему творить.
Тенденция всех украинцев: "О Украине хорошо пишется ...не на Украине",тогда и "мисячна нич,и стэп "выходят,как то более выразительно... Почему то чужих идолов мы любим развенчивать,пора научиться и своих...меньше идеализировать - ведь они были просто людьми,иногда даже талантливыми....но не иконой! |
Спасибо сказали: Катя
|
Re: Культ Тараса Григоровича Шевченко 20/04/2011 10:36 #180
|
Владимир написал:
К Шевченко отношусь спокойно - ну украинский поэт...ну и что? Создали идола - зачем,можно подумать других не было,ни до него,ни после...Крипак- не гордость,это его личная трагедия(и на протяжении жизни видим,как ему хотелось быть,стать паном). В заслугу ставить его происхождение,подчеркивая,что другие - и дворяне и пр. Простите,но советское у вас в крови,до сих пор не можете уйти от "пролетарско-крестьянского" происхождения.(И кого в эпоху СССР назначили бы идолом - крипака или дворянина). Как то однобоко получается...Гоголь вообще жил на полном пансионе царя-батюшки и это не мешало ему творить. Тенденция всех украинцев: "О Украине хорошо пишется ...не на Украине",тогда и "мисячна нич,и стэп "выходят,как то более выразительно... Почему то чужих идолов мы любим развенчивать,пора научиться и своих...меньше идеализировать - ведь они были просто людьми,иногда даже талантливыми....но не иконой! Вы знаете, я к "идолам" (всех стран и мастей) отношусь спокойно. Никого лично не идеализирую, если Вы не можете понять моей мысли про уникальность Шевченко, которая заключалась в его происхождении, мне трудно что-то доказать. разговор получается: -"я не ел три дня" - "ну ты заставь себя, заставь" У меня вообще-то с обоих сторон предки ученые - доктора наук, профессора, священники один даже был предводитель дворянства (как Киса Воробьянинов, даже смешно), но без сомнения, еще раньше, если смотреть на историю человечества от Адама, кто-то был крестьянином, а кто-то скотоводом (Авель и Каин). Не знаю, кто развенчивает "чужих идолов", я этим точно не занимаюсь. Как по мне, так хоть с Майклом Джексоном пусть носятся, мне пофигу. Просто никогда не видела, чтобы другие народы так остервенело "опускали" своих. Французы - Дюма и Бальзака, англичане - Шекспира и Диккенса, итальянцы глумились над Петраркой и Данте, хотя чехи над Кафкой и могли бы... Никто "своих" спортсменов не ловит на допинге, наоборот, защищают и оправдывают. Если спортсмен занял второе место - вопят что его засудили, было бы странно видеть другую картину. В науке (пример Маркини и Попова) оспаривают первенство открытий. Вы знаете, какие женщины считаются самими красивыми в Польше? - польки, во Франции - француженки. У нас говорят украинки. Это НОРМАЛЬНО, было бы ненормально, если бы нация считала иначе. Но так опускать "своих" - этого явления я нигде не видела. Еще раз подчеркиваю, я не славянка, не русская и не украинка и могу судить об этом не предвзято, со-стороны. |
Переходите на строну зла, У НАС ЕСТЬ ПЕЧЕНЬКИ
|
Re: Культ Тараса Григоровича Шевченко 20/04/2011 10:38 #181
|
Извините, Маркони и Попов.
|
Переходите на строну зла, У НАС ЕСТЬ ПЕЧЕНЬКИ
|
Re: Культ Тараса Григоровича Шевченко 20/04/2011 10:58 #182
|
Вам обсуждение шевченко жить помогает??? чем вы занимаетесь??? Это так важно сегодня с пеной у рта доказывать что-то о шевченко когда нация вымирает??? Как слепые котята....
|
Русская Украина
|
Re: Культ Тараса Григоровича Шевченко 20/04/2011 11:02 #183
|
Славянин, по-поводе вымирания Вашей нации даю совет: занимайтесь сексом. Сколько у Вас детей. У меня 3. Так что это Вам на форуме поменьше висеть надо. Работайте другими органами!
|
Переходите на строну зла, У НАС ЕСТЬ ПЕЧЕНЬКИ
|
Re: Культ Тараса Григоровича Шевченко 20/04/2011 11:21 #184
|
Каждому свое написал:
Славянин, по-поводе вымирания Вашей нации даю совет: занимайтесь сексом. Сколько у Вас детей. У меня 3. Так что это Вам на форуме поменьше висеть надо. Работайте другими органами! ![]() |
Русская Украина
|
Re: Культ Тараса Григоровича Шевченко 30/04/2011 15:57 #185
|
Интересный материал мне попался:
Казахская семья Тараса Шевченко 30.03.2011 _ Галина Пагутяк, www.istpravda.com.ua/digest/2011/03/30/33997/ "Аксакалы утверждали, что его неофициальной женой (токал) была казашка Катя, моложе его на 20 лет, и у них было двое детей, мальчик и девочка. Потомки Тараса рода Муалем-Адай являются хранителями его памяти вот уже более 150 лет." Моя знакомая, композитор с Астаны, Алия Егизбекова только недавно узнала, что ее дедушка погиб и похоронен во время войны в Черкасской области, а его могила не потерялась и ухоженная. Возможно, когда Алия побывает в этом черкасском селе, в крае, который подарил нам Шевченко. Она помнит, как в детстве у них дома висел портрет Шевченко с надписью: "Думы мои, думы мои ...". Общаясь с целым миром благодаря Интернету, мы получаем возможность прикоснуться к реальности за считанные минуты и секунды, минуя множество инстанций и всевозможные досадные препятствия на своем пути. Эти поразительные изменения в коммуникации способны в будущем изменить мир. Приязнь к Украине, в чьей земле покоится прах родного человека, вызвала у Алии интерес к Украине современной, и мы часто обмениваемся фотографиями, музыкальными файлами. Увидев фотографии Аральского моря, что напомнили мне акварели Тараса Шевченко, я поинтересовалась, нет ли у Алии чего о местах, связанных с пребыванием Шевченко в Казахстане, и получила уникальный материал - книгу врача и астропсихолог Станислава Мастерова "Я памятник воздвиг себе .. " (Памятник-автопортрет Шевченко на Мангышлаке), которая была издана в 2006 году в Кустанае. Эта небольшая книга на 150 страниц, заключенное в форме дневника-мемуаров и объединяет подробности жизни автора и его систематические, порой импульсивные поиски следов великого украинского поэта в Казахстане. Практически каждая интеллигентный человек, независимо от национальности, попав в эти пустынные места, где Шевченко провел 7 лет, оказывается под магическим воздействием Тараса. Честно говоря, я всегда чувствовала, что мои знания биографии Шевченко нуждаются в коррекции. Сейчас такое время, когда мы освобождаемся от догм, от того, что принимали когда-то на веру. Мир от этого не переворачивается с ног на голову, а образ Шевченко становится полнокровными и ближе. Тарас Шевченко (акын Таразы) считается у казахов своим. Несмотря на то, что тот носил мундир чужой армии, был другой веры, другого обычая и принадлежал к другой цивилизации. Мы привыкли воспринимать автоматически, что Тарас Шевченко был открыт, коммуникабелен, и ничего удивительного в том нет, что он хорошо относился к казахов, а те к нему. Однако в середине XIX века подобная толерантность была уникальным случаем.Это не были отношения равных. Чрезмерный демократизм в отношениях аборигенов и колонизаторов может вызвать в первых пренебрежение. Шевченко в глазах казахов принадлежал к касте акынов, даже шаманов, ведь он умел рисовать, и казахи доверяли ему настолько, что даже позировали. А это недопустимо для людей, исповедующих ислам. Впрочем, это был не совсем правоверный ислам, слишком много в нем было язычества, остатков древней веры в магические силы природы. Но и этого мало, чтобы завоевать доверие. Надо стать членом одного из родов - кланов, образующих определенную иерархию. Станислав Мастерова рассказывает, как в 60-х годах ездил по окрестностям Мангышлака вместе с редактором газеты "Огни Мангышлака" Юрием Татариновым и записывал рассказы аксакалов, чьи деды помнили экспедиции 1851 года при участии Тараса Шевченко. Они утверждали, что неофициальной женой (токал) была казашка Катя, моложе его на 20 лет, и у них было двое детей, мальчик и девочка. А 1857 года Шевченко вернулся из ссылки. Именно она изображена на одноименной картине. Три года спустя Катю выдали замуж за другого, и у нее было еще много детей. Но о Тарасовых ей запретили упоминать. Принадлежала Катя до воинственного рода Адай, занимающая одно из самых почетных мест среди других казахских родов. Потомки Тараса рода Муалем-Адай являются хранителями его памяти вот уже более 150 лет. Очевидно, что в истории литературы тоже царит молчаливая договоренность - не вспоминать об этих отношениях, хотя анализ ДНК мог бы внести ясность. Все, что я рассказываю сейчас, никоим образом не может повлиять на репутацию поэта и художника. Просто жизнь Шевченко на протяжении тех семи лет было не такое мрачной, как нас пытаются убедить официальные биографы. Он по-своему был счастлив и, несмотря на запрет писать и рисовать, переживал творческий подъем. Но настал день, когда долгожданная свобода вырвала его из казахской степи, и он почувствовал страшную пустоту впереди себя - уже немолодой мужчина пытался заглушить страх перед будущим, путешествуя в Петербург, с которым его разделяло десятилетия. Учитывая это следует перечитать его дневник. Собственно, книга Станислава Мастерова не о казахской семье в узком смысле, а о людях, которые проводили исследования, поиски вокруг следов поэта в Казахстане, собирая материал,который местами был использован шевченковедами, терялся и даже использовался в Украине без упоминания его владельцев. Теперь присвоить чужое еще легче, потому Казахстан от Украины отделяют границы, и путешествие туда не по карману скромному ученому. Информация о первом в мире памятник Шевченко стала известна благодаря врачам противочумной Мангышлакский станции, которые на досуге путешествовали, рисовали, писали стихи и делились друг с другом краеведческими результаты. Станислав Мастерова в форме дневника рассказал об этом чрезвычайно колоритно и интимно. Первая ночь его пребывания в форте Шевченко, когда тогда совсем молодой врач встретился с коллегами: "Безумный полнолуние, рев верблюдов, знаменитая Мангышлакской пыль от ракушечника. Плетемся улице, сплошная стена из ракушечника, вход во дворы, двери, ворота, небольшой пустырь, деревья на полуразрушенном стене из ракушечника ... Это и есть сад Тараса ... при луне все обошли, все мне показали. Посидели под ивой, возле памятника. допили бутылку. Помянули Тараса ... 2 часа ночи ". Чума, инфекции, разлитая нефть, радиация - реальность 60-х годов. Суровая жизнь, которое мобилизует человека быть внимательной, наблюдательным и терпеливым, и самое главное приходить друг другу на помощь, делиться последним. И все они вращаются вокруг Тараса Шевченко, обращая неоднократно взгляды в его сторону. Прокладывают туристские маршруты, интересуются остатками аутентичной казахской архитектуры и авторством памятника-бюста, стоящего у входа в музей. Русские и украинский узнают культуру народа, который жил в юртах, однако дорогим своим мертвым ставил высокохудожественные каменные надгробия, которые Шевченко не только зарисовывал, но и проектировал ... В апреле 1970 (или 1971), занимаясь делами диссертации в Алма-Ате, проживал в общежитии мединститута. А в соседней комнате расположился Республиканский штаб студенческих стройотрядов Украине, по вечерам сабантуйчикы устраивали. И то слышу, спели песни украинский. Зашел к ним. Сидим. Слушаю. Подпеваю. Потом я вдруг завел "Ревет и стонет." Запели. Заговорили о Тарасе. Стал я им рассказывать об ужасном положении музея в Форте, где все рушится ... Иву Тараса, дерева, он посадил, объедают верблюды, некому починить забор, и никакой тебе помощи ... Украина дает мизер. Большинство из них даже не знали о существовании такого музея, и тем более о том, что там находится первый в мире памятник Тарасу. Студенты не остались равнодушными, сообщили общественность Украины, перечислили однодневный заработок в поддержку музея. Все сдвинулось с места.После этого приехал Анатоль Костенко. Его встретили гостеприимно. Тогда в музее работал надзирателем фанат Шевченко Есбол Умирбаев. Этот человек всю жизнь собирал материалы и еще в 1966 году полностью восстановил маршрут экспедиции, в которой участвовал Шевченко, и провел по нему первые группы туристов и журналистов. Вдвоем Костенко с Умирбаевим выдали небольшую книгу в Казахстане. В 1984 году Анатоль Костенко издал книгу "За морями, за долами", где использовал материалы Умирбаева, вспомнив о нем вскользь в предисловии, чего Есбол не мог простить ему до самой смерти. В 2003 году господин Станислав снова побывал в музее Шевченко. Там достроили еще две комнаты, мраморный бюст Шевченко сейчас хранится в помещении. Вопрос авторства первого в мире памятника Шевченко Мастерова решает просто: это автопортрет. И создан он не из тщеславия, а по банальной причине: Шевченко запретили рисовать и писать, но вырезать и лепить - нет. Да и кто бы лепил портрет человека, осужден и под подозрением? Данных о пребывании других скульпторов в это относительно спокойное семилетие нет. Семья Усковых сохраняла бюст очень тщательно и даже решилась установить его во дворе через 24 года после отъезда Шевченко на постаменте, который построил кунак поэта Каражусуп. Стелла из местного белого мрамора в степи в 40 км от поселка Карабутак. Автор неизвестен Мы живем в каком неправильном мире, где нет места гипотезам и другим мыслям, что вызывает впоследствии справедливый сопротивление в следующих поколениях, которые испытывают сомнение. Все, что вы здесь прочитали, тоже противоречит официальной биографии Тараса Шевченко. Но истины может не оказаться ни здесь, ни там. Украинские шевченковеды не доверяют российским или казахским, и наоборот. Если бы они чаще обменивались мнениями, спорили, от этого была бы только польза. Впрочем, переписывать биографию так же опасно, как и историю. И уж наверняка натальная карта Шевченко, которую создал Станислав Мастерова, способна вызвать яростное сопротивление в ортодоксалистив. Но я хоть открою ее кусочек ... «Дата: 9.03.1814 Год Волка (по зороастрийскому календарю). Год Синего Пса (по восточному календарю). Символ: супругов, любовь. Виноградная гроздь, колокол. В 2 часа ночи 9 марта 1814 только рожденный Тарас впервые вдохнул воздух. Первый вдох состоялся в тот момент, когда над горизонтом заканчивал восхождение зловещий знак жизни и смерти, Скорпион, и его последний градус, градус мутации и перерождения, с зарею Альфа Центавра, запрещающий останавливаться на достигнутом и велит быть в вечном движении, отбирает все и даже сажает в тюрьму, если человек успокаивается на достигнутом. Родился гибрид психолога Скорпиона и учителя Стрельца с фатальным назначению. Начался путь великомученика к святости, путь его на Голгофу. Сочетание гениальности, божественной любви и интуиции, отмеченной Богом ...". Верба Шевченко уже во втором поколении растет возле памятника во дворе. Мы с детства знаем, что веточку вербы Шевченко привез из Оренбурга, и она проросла на сухой убогой земли Мангышлака. С ней не раз ломали ветки и развозили по миру. И во Львове, в Стрыйском парке тоже растет Тарасова верба. Возможно, когда я приведу туда гостей или друзей и расскажу эту трогательную историю о людях, которые умели любить и продолжают любить в мире, где с каждым днем становится все больше ненависти. Верные благородные друзья, любознательные искатели правды, наконец сам Шевченко был переполнен любовью ко всему сущему. |
|
Re: Культ Тараса Григоровича Шевченко 20/05/2011 15:05 #186
|
УРОК ЮБИЛЕЯ ШЕВЧЕНКО
Удивительно, до чего люди непоследовательны. Когда мы произносим А, то по большей части и не думаем о том, что надо же в таком случае произнести и Б. Подходим к общественному факту так, как будто он изолирован, вырван из жизни и за собою никаких последствий не влечет. Вот теперь мы чествуем память Шевченко или, по крайней мере, откликаемся на чествование. Но при этом – никаких выводов. Не только у слушающих и у читающих, но иногда у самих пишущих незаметно, чтобы они хорошо вдумались, к чему обязывает признание этого юбилея. Ведь одно из двух: или Шевченко есть культурное недоразумение, филологический курьез и раритет, и тогда нет никакого смысла устраивать ему юбилеи; или Шевченко есть закономерное и характерное явление развивающейся жизни, симптом чего-то грядущего, и тогда каждому из нас необходимо, сказав А, произнести и Б, т.е., признав этот юбилей, определить свое отношение к тому огромному явлению, о неизбежности которого пророчествует нам этот юбилей. А об этом, кажется, мало кто думает. Может быть, объясняется это тем, что внутренне еще многие, многие из нас и впрямь потихоньку считают Шевченко за филологический курьез. Что греха таить, многие так рассуждают. Им это кажется причудой, капризом: знал человек прекрасно по-русски, мог писать те же самые стихи на «общем» языке, а вот заупрямился и писал по-хохлацки. Другие идут еще дальше и спрашивают: да разве есть какая-нибудь серьезная разница между обоими языками? Одно упрямство, одно мелочное цепляние за отдельные буквы. Что за причуда – писать непременно так: «Думы мои, думы мои, лыхо мини з вамы! Чому сталы на папери сумнымы рядамы?» – Когда можно было с таким же успехом написать вот как: Ах вы думы мои, думы. Ах, беда мне с вами! Что стоите на бумаге Грустными рядами? Один господин недавно взял при мне в руки томик стихов Олеся и стал доказывать наглядно, что стихи эти можно читать сразу по-русски и выйдет почти все в полном порядке: и размер не изменится, и почти все рифмы сохранятся. Может быть, он и был прав: я его не дослушал до конца и, пока он декламировал на московский лад: «Ой, на що ж малу дитину доручала ти степам?» – я задумался о другом. Я вспомнил, что Шевченко писал что-то такое и по-русски. Литераторы из газеты «Киевлянин» ставят ему это в великую заслугу и стыдят теперешних мазепинцев: видите, он не то, что вы, он «не чуждался общерусского языка»! Допустим: но за то странным образом «общерусский» язык чуждался украинского поэта, и не склеилось у него ничего путного на этом языке. И Шевченко не единичное явление. В 40-х годах жил в Риме большой поэт Белли: о нем. кажется, есть где-то упоминание у Гоголя. Он писал главным образом на римском диалекте. Римский диалект, не в пример другим местным наречиям Италии, почти совершенно совпадает с итальянским языком: если бы не скучно было для читателя, я бы взялся исчерпать все различие ровно в пятнадцати строчках. Но Белли писал на диалекте великолепные вещи, а на итальянском языке – вещи совершенно бездарные. Его сонеты на romanesko изумительны, его итальянские элегии водянисты, риторичны и позабыты. Тоже, очевидно, крепко заупрямился человек: так заупрямился, что и сам Бог его покидал, как только он в своем творческом порыве переступал через какую-то едва заметную межу – и Белли, по ею сторону межи большой поэт милостию Божией, по ту сторону внезапно превращался в жалкого писаку… Родной язык! Нужна вся наша российская наивность, неопытность, социальная необразованность, вся наша пигасовщина, весь грубо эмпирический площадной практицизм, исповедуемый нами по отношению ко многим священным вопросам духа, чтобы так делать большие глаза и недоумевать, зачем это нормальному человеку, при полном уме и здравой памяти, непременно упираться и настаивать на том, что говорится «свiт», а не «свет». Дурь, причуда! Мадьяры сколько лет ведут борьбу за мадьярскую команду в венгерской армии, а всего-то язык команды состоит ровным счетом из 70 слов. Из-за 70 слов падают министерства, откладываются важнейшие реформы, трещит по шву реки Лейты политическая карта Европы, В венгерском парламенте, среди четырехсот с лишком мадьяр, сидят сорок депутатов из Кроации и свято хранят свое право говорить с трибуны по-хорватски, т.е. на языке, которого никто, кроме них, не понимает и употребление которого в парламенте поэтому, казалось бы, не только бесполезно, но даже вредно для самого хорватского дела. Эти же хорваты подняли бунт. когда венгерское начальство попыталось завести в некоторых правительственных учреждениях Загреба, рядом с хорватскими вывесками, также и мадьярские: были уличные демонстрации, столкновения с войсками, лилась кровь… Дурь, причуда! – говорим мы. Мы, захолустные обыватели захолустной страны, мы, с высоты нашего политического ума и опыта. А не гораздо ли правильнее было бы взглянуть на дело с другой стороны и понять, что с фактами не спорят? Ведь тут пред нами целый ряд ярких фактов, то массовых, то еще более характерных, индивидуальных. Вот беснуются чуть ли не целые народы из-за семидесяти слов или десяти вывесок на чужом языке: вот большие поэты, мгновенно теряющие дар Божий, как только попытаются сделать внутри себя маленький, крохотный, невинный подлог: сказать «свет» вместо «свiт». «buona sera» вместо «bona sera». Это все факты, непреложные явления жизни, которые не изменятся оттого, что мы будем их порицать или одобрять. Не порицать и не одобрять их надо, не ставить двойки или пятерки мировому порядку и его проявлениям, а скромненько учиться из них уму-разуму: брать жизнь такою, какой она есть в основе своей, и на этой основе строить наше мировоззрение. Мимо факта шевченковского юбилея мы проходим с почтительным поклоном, и нам даже не приходит в голову, что это – факт исключительной симптоматической важности, пред лицом которого, если бы мы были разумны, опытны и предусмотрительны, следовало бы пересмотреть некоторые существенные элементы нашего мировоззрения. Что такое Шевченко? Одно из двух. Или надо смотреть на него как на курьезную игру природы, нечто вроде безрукого художника или акробата с одной ногою, нечто вроде редкостного допотопного экспоната в археологическом музее. Или надо смотреть на него как на яркий симптом национально-культурной жизнеспособности украинства, и тогда надо открыть пошире глаза и хорошо всмотреться в выводы, которые отсюда проистекают. Мы сами здесь на юге так усердно и так наивно насаждали в городах обрусительные начала, наша печать столько хлопотала здесь о русском театре и распространении русской книги, что мы под конец совершенно потеряли из виду настоящую, осязательную, арифметическую действительность, как она «выглядит» за пределами нашего куриного кругозора. За этими городами колышется сплошное, почти тридцатимиллионное украинское море. Загляните когда-нибудь не только в центр его, в какой-нибудь Миргородский или Васильковский уезд: загляните в его окраины, в Харьковскую или Воронежскую губернию, у самой межи, за которой начинается великорусская речь, – и вы поразитесь, до чего нетронутым и беспримесным осталось это сплошное украинское море. Есть на этой меже села, где по cю сторону речки живут «хохлы», по ту сторону – «кацапы». Живут испокон веков рядом и не смешиваются. Каждая сторона говорит по-своему, одевается по-своему, хранит особый свой обычай; женятся только на своих; чуждаются друг друга, не понимают и не ищут взаимного понимания. Съездил бы туда П.В.Струве, автор теории о «национальных отталкиваниях», прежде чем говорить о единой трансцендентной «общерусской» сущности. Такого выразительного «отталкивания» нет, говорят, даже на польско-литовской или польско-белорусской этнографической границе. Знал свой народ украинский поэт, когда читал мораль неразумным дивчатам: Кохайтеся, любитеся, Та не з москалями, Бо москали – чужи люде… Я не разделяю теории П.В.Струве и не думаю, чтобы «отталкивания» принадлежали к необходимым и нормальным жизнепроявлениям национальности: во всяком случае полагаю, что легализировать (в научном смысле) эти «отталкивания» следовало бы только с большими и суровыми оговорками. Я не считаю ни нормальным, ни вечным явлением тот антагонизм между великороссом и малороссом, который окристаллизован в простонародных кличках «хохол» и особенно «кацап»; уверен, напротив, что при улучшении внешних условий не только украинство, но и вообще все народности России прекрасно уживутся с великороссами на почве равенства и взаимного признания; даже верю, что большую и благотворную роль в этом сыграет именно великорусская демократическая интеллигенция – и недавно, в одной киевской лекции, подчеркнул эту веру настолько резко, что встретил даже несочувствие со стороны некоторых украинских слушателей. Но нельзя отрицать, что «отталкивание» от инородца есть один из признаков присутствия национального инстинкта, особенно там, где национальная индивидуальность, из-за внешнего гнета, ни в чем ином, ни в чем положительном выразиться не может. В таких случаях «отталкивание», наблюдаемое на этнографических границах, остается поневоле лучшим доказательством того, что угнетенная народность стихийно противится перелицовке своего естества, что истинные пути ее нормального развития тянутся в другом направлении. Таково стихийное настроение всякой большой и однородной массы; таково и стихийное настроение тридцатимиллионного украинского простонародия, сколько бы ни лжесвидетельствовали о противном разные эксперты из национальных оборотней. Эксперты этого рода столько же компетентны в оценке национальных чувств того народа, от которого они отстали, сколько компетентен дезертир в оценке патриотизма и боевого духа той армии, из которой он сбежал. Украинский народ сохранил в неприкосновенности то, что есть главная, непобедимая опора национальной души: деревню. Народу, корни которого прочно и густо впились на громадном пространстве в сплошную родную землю, нечего бояться за свою племенную душу, что бы там ни проделывалось в городах над бедными побегами его культуры, над его языком и его поэтами. Мужик все вынесет, все переживет, всех переспорит и медленно, шаг за шагом, но неуклонно и непобедимо со всех сторон втиснется в города, и то, что теперь считается мужицким говором, будет в них через два поколения языком газет, театров, вывесок – и еще больше. Вот что значит юбилей Шевченко для всякого, кто умеет последовательно мыслить и заглядывать в завтрашний день. Мы, к сожалению, этими талантами не богаты. Украинское движение, растущее у нас под носом, считается у нас чем-то вроде спорта: мы его игнорируем, игнорировали до этого юбилея и будем, вероятно, игнорировать и после юбилея. Не то слепота самодовольства, не то косность человеческой мысли руководит нашими действиями, и в результате мы допускаем грубую, непростительную политическую ошибку: вместо того, чтобы движение, громадное по своим последствиям, развивалось при поддержке влиятельнейших кругов передового общества и привыкало видеть в них свою опору, своих естественных союзников, – мы заставляем его пробиваться своими одиночными силами, тормозим его успехи замалчиванием и невниманием, раздражаем и толкаем в оппозицию к либеральному и радикальному обществу. Роста движения это не остановит, но исковеркать этот рост, направить его по самому нежелательному руслу – вот что нетрудно, и вот чего следовало бы остерегаться. Самые тяжелые последствия для будущих отношений на огромном этом юге России могут отсюда родиться, если мы вовремя не спохватимся, не поймем и не учтем всей громадности того массового феномена, о котором напоминает нам юбилей Шевченко, и не сообразуем с ним всей нашей позиции, все нашей тактики в делах местных и государственных. Выскажу одно соображение, которое давно у меня сложилось и подкреплено изучением западноевропейского опыта, но в ответ на которое читатель, должно быть, пожмет плечами. Наш юг стал излюбленной ареной черносотенства, и подвизается у нас оно, особенно в городах и местечках, с солидным успехом. И до сих пор мы себе не дали отчета, можно ли бороться против этого явления, и если можно, то как, каким оружием. А между тем вопрос этот имел бы право на всяческое наше внимание, потому что при нынешних настроениях не впрок нашему краю ни городское самоуправление, ни даже право посылать депутатов в Государственную Думу. Депутаты юга – главная опора реакции, и так было еще до изменения избирательного закона, до третьей Думы. Чем же можно бороться против этого настроения мещанских масс юга? Чистый, отвлеченный либерализм какой угодно марки им недоступен: мещанство не идет за либералами, если те не догадаются дать ему в придачу еще нечто. На социалистическую пропаганду мещанство органически не способно откликнуться: экономические идеалы этой среды всегда неизбежно реакционны и вращаются в лучшем случае вокруг средневековых идеалов цехового строя, в худшем – это мы видим в Вене, в Варшаве, на последнем ремесленном съезде – вокруг хозяйственного и правового вытеснения инородцев. Единственный идеальный лозунг, который, в данных условиях, способен поднять городские мещанские массы, очистить и облагородить их мировоззрение, – это лозунг национальный. Если они идут теперь за правыми, то ведь не потому, что правые проповедуют бараний рог и ежевые рукавицы, а только потому, что правые сумели задеть в них националистическую струнку. Но не струнку творческого, положительного национализма, а струнку «отталкивании» от инородца. И никакие на свете яркие знамена не отвлекут наше южное мещанство от лозунгов ненависти, кроме одного знамени: собственного национального протеста. Я не компетентен судить о том, насколько готова какая-нибудь Слободка-Романовка к восприятию украинского национального сознания: утверждаю только одно: выжить оттуда союзников удастся или украинскому движению, или никому. Повторяю: все это так далеко от сегодняшнего положения вещей, что читатель, я знаю, пожмет плечами и скажет: гадания, фантазии. Я же думаю, что гадают и фантазируют те, которые видят только то, что торчит на переднем плане, и не заглядывают ни в статистику, ни в историю, ни в опыт мудрого Запада. Поживем – увидим. А может быть, если не изменится вовремя наша тактика, то и почувствуем… Когда приходится, по долгу службы, чествовать юбилей Шевченко, мы стыдливо рассказываем друг другу, что покойник, видите ли, был «народный» поэт, пел о горестях простого бедного люда, и в этом, видите ли, вся его ценность. Нет-с, не в этом. «Народничество» Шевченко есть дело десятое, и если бы он все это написал по-русски, то не имел бы ни в чьих глазах того огромного значения, какое со всех сторон придают ему теперь. Шевченко есть национальный поэт, и в этом его сила. Он национальный поэт и в субъективном смысле, т.е. поэт-националист, даже со всеми недостатками националиста, со взрывами дикой вражды к поляку, к еврею, к другим соседям… Но еще важнее то, что он – национальный поэт по своему объективному значению. Он дал и своему народу, и всему миру яркое, незыблемое доказательство, что украинская душа способна к самым высшим полетам самобытного культурного творчества. За то его так любят одни, и за то его так боятся другие, и эта любовь и этот страх были бы ничуть не меньше, если бы Шевченко был в свое время не народником, а аристократом в стиле Гете или Пушкина. Можно выбросить все демократические нотки из его произведений (да цензура долго так и делала) – и Шевченко останется тем, чем создала его природа: ослепительным прецедентом, не позволяющим украинству отклониться от пути национального ренессанса. Это значение хорошо уразумели реакционеры, когда подняли накануне юбилея такой визг о сепаратизме, государственной измене и близости столпотворения. До столпотворения и прочих ужасов далеко, но что правда, то правда: чествовать Шевченко просто как талантливого российского литератора № такой-то нельзя, чествовать его значит признать все то, что связано с этим именем. Чествовать Шевченко – значит понять и признать, что нет и не может быть единой культуры в стране, где живет сто и больше народов: понять, признать, потесниться и дать законное место могучему собрату, второму по силе в этой империи. ----------------------------------------------------------------------------------------------------- Статья написана ровно 100 лет назад"отцом"-основателем как израильского сионизма,так и государства Израиль Владимиром(Зезе)Жаботинским. Считаю её лучшей из написанных о великом Тарасе. |
|
Re: Культ Тараса Григоровича Шевченко 22/05/2011 16:33 #187
|
Герман попросила у Шевченко прощения
Советник президента Украины по гуманитарным вопросам выступила на церемонии возложения цветов на могилу Тараса Шевченко в Каневе. Анна Герман отметила: «Прости, что не дали помолиться в покое и достоинстве за память твою. Прости их, ибо они не ведают, что творят, потому что они не знают, Великий Тарас, что тебя никто не приватизировал, что ты гений, Кобзарь и поводырь для всего народа». ------------------------------------------------------------------------------------------------ Довольно знаковое явление:сотрудник КГБ (агентурная кличка Тереза)КАЕТСЯ перед памятником Кобзарю.Интересно,за ВСЕХ(3-е отделение,ЧК,НКВД,КГБ)-кается,или только за последнюю службу ? Надеюсь,что жизнь-таки заставит и Бузину покаяться. |
|
Re: Культ Тараса Григоровича Шевченко 22/05/2011 17:44 #188
|
Виктор! Опять перепечатываешь бредятину украёнских писак-неучей.
3-е Управление КГБ,ЧК,НКВД - это контрразветка в армии и милиции.Какое отношение Герман имела к армии и милиции? Даже в СБУ ничего не изменилось со структурой - аналогична КГБ,только 5-е управление упразднили(борьба с инакомыслием,т.е антисоветская пропаганда и агитация,а так же со священниками и сектами). Витя,учите мат.часть! |
|
Re: Культ Тараса Григоровича Шевченко 22/05/2011 18:01 #189
|
Информация к размышлению))):
Анна Герман Анна Герман родилась 25 апреля 1959 года во Львовской области. Девичья фамилия – Стецив. Со школьного возраста начала печататься в прессе. Вместе с нынешним народным депутатом Украины – Степаном Курпилем училась во львовской школе юных корреспондентов «Гарт». Анна говорит, что росла в небогатой семье, поэтому в жизни приходилось всего добиваться самой. Герман утверждает, что была нетипичным сельским ребенком – вместо того, чтобы копаться в огороде, она читала книги. Окончила Львовский государственный университет. В 1987–1989 годах работала заведующей отделом газеты «Молода Галичина». После этого – корреспондент Украинского независимого информационно-издательского союза Вячеслава Чорновола. Семь лет была корреспондентом радио «Свобода» во Львове и Варшаве. В 2002 году назначена директором киевского бюро «Радио Свободная Европа – Радио Свобода» («Radio Free Europe - Radio Liberty»). В то время Герман была дружна со многими представителями нынешнего «оранжевого» лагеря. В апреле 2004 года она добилась эксклюзивного интервью у тогдашнего премьер-министра Януковича. После разговора с Анной Виктор Федорович предложил ей стать его пресс-секретарем Следуя Вашей логике все "оранжевые" и В.Черновол и его сын,а так же вся нац.Галичина - сплошные агенты и стукачи КГБ!!!. Браво! Вот,что бывает от безграмотности:whistle: |
|
Re: Культ Тараса Григоровича Шевченко 22/05/2011 19:28 #190
|
Владимир,не стОит так сильно волноваться из-за какой-то Стецив.)
А то у публики создастся впечатление,что и Вы имеете какое-либо отношение к "конторе глубокого бурения".) Хотя за "ликбез"по части "контрразведок в армии и милиции"-не знал.) В тонкостях "творческой"биографии шустрой Ганны -наслышан. Я жду и надеюсь,что вскорости "прохвесор"с Табачником пойдут каяться. Им,падлюкам,есть за что. Бандюковича за одно испоганенное Межигыръя"(святое место с древности)-надо руки-ноги поотрывать. А за вертолётную площадку близ могилы Кобзаря-и голову. |
|
Re: Культ Тараса Григоровича Шевченко 22/05/2011 20:07 #191
|
victor написал:
Владимир,не стОит так сильно волноваться из-за какой-то Стецив.) А то у публики создастся впечатление,что и Вы имеете какое-либо отношение к "конторе глубокого бурения".) Хотя за "ликбез"по части "контрразведок в армии и милиции"-не знал.) ![]() А ШО публика испугалась?..К "конторе" отношение имел косвенное,особенно к "белой кости" ![]() А по "конторе" обращайтесь - объясню какие отделы были и есть...и кто перенял всю систему (что бы в будущем не попадать в неприятную ситуёвину) ![]() |
|
Re: Культ Тараса Григоровича Шевченко 22/05/2011 21:11 #192
|
Простите великодушно, что отрываю Вас от высокоинтеллектуального
![]() Есть такая фишка как Библия, в которую я до сих пор не верю, но в правоте некоторых изречений убеждаюсь очень часто. Оттого-ли, что писали её очень мудрые люди ( а может и сам Господь, в которого тоже не верю), досконально изучившие человеческую природу и решившие нас спасти, или оттого, что мы живем под библейским диктатом почти 2 штуки лет и подстроились под нее. Но есть у неё такая маза как 10 заповедей и первые две просто идеально подходят для выражения мнения по теме данного форума: 1. Да не будет у тебя других богов перед лицем Моим. 2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого [рода], ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои. Это в синодальном переводе - первое что нашел в инете, но смысл везде один - не сотвори себе кумира! Немцы с фюрером и мы со Сталиным-Брежневым прокололись? Прокололись. А сколько таких вождей, императоров, поп-королей и вообще звезд школы было - не сосчитать. Зачем создавать из бедного Тараса очередного истукана, на алтарь которому будут приносить вырезанные сердца лузеров нынешней политической обстановки - хоть убейте не пойму! |
|
Re: Культ Тараса Григоровича Шевченко 22/05/2011 21:19 #193
|
Я не волнуюсь,Герман и без меня постоит за себя...просто не люблю вранья!!!
------------------------------------------------------------------------------------- О каком вранье речь? О том,что Ганна Стахив(под кличкой Тереза)была агентом КГБ? Так это не мои фантазии:журналисты "накопали",тем более,что ЕЩЁ не успел Хорошковский всё запкрыть. Итак: Агент КГБ «Тереза» или кто есть кто в «эскорте» Януковича?gold-nike.inspaceblog.net/?p=3435 А это сама"челобитная": А это ей задание: Так что:"...раба подножки-грязь Москви". И каяться есть за что,и есть о чём. |
|
Re: Культ Тараса Григоровича Шевченко 22/05/2011 21:28 #194
|
Юноша,следует различать 2 вещи:
Одно дело отдавать дань человеку через N-й промежуток лет(критерий,как правило,столетие). Другое дело-делать идола при жизни,или сразу после его смерти. Причём,степень его почитания зависела(и зависит от его должности(царь,император,генсек). Для того,чтобы через 5-10 лет выкинуть из Мавзолея,а через 50 лет вывалять его(причём,соратниками)в дерьме. Тарас Григорьевич Шевченко не занимал никаких постов,не принадлежал НИ одной партии. Но он создал государство-Украину. Нравится Вам это или нет.Но это уже СОВСЕМ друг7ая история. |
|
Re: Культ Тараса Григоровича Шевченко 22/05/2011 22:02 #195
|
Виктор! Я получаю массу удовольствия,читая твои посты!!! С чего начать?
Давай закончим с Герман... Во первых то,что предоставил ты,вернее "честный " сайт gold-nike.inspaceblog - бред сивой кобылы))) Соглашение о сотрудничестве,да еще с ошибками,написанные не женским почерком и с детской подписью - это в двадцать лет,подделка,да еще и грубая(форма другая).Вербовка объекта проходила,если: -у объекта есть широкие связи; -привлекательная внешность(сладкая мышеловка)и заинтересованность разрабатывающего в объекте; -идеологически подкован и предан; -пойман на компромате или на антисоветской деятельности...и после 5-6 часов жесткого "профилактирования"(это девочка 20 лет из села...я вас умоляю) вторая бумага - тоже подделка, рассчитанная на идиотов...(кто то насмотрелся фильмов,особенно "17 мгновений...") Все документы сов секретно проштампованы,отпечатанны в типографии...ну еще куча разных нюансов))) Ну а второй - опять шедевр...цитирую :"...Но он создал государство-Украину. Нравится Вам это или нет.Но это уже СОВСЕМ друг7ая история." ...это вообще без слов!!! |
|
Re: Культ Тараса Григоровича Шевченко 22/05/2011 23:14 #196
|
Не хочу нарываться
![]() ![]() А как-же Маркс и Энгельс? По сути их тоже можно назвать "создателями государства", хотя они бы явно офигели от такого расклада после своей смерти! Лет 20 назад я лично ходил под их нетленными изображениями! И искренне верил, что они что-то типа "Иоанна-крестителя" для "Спасителя" Ленина. Получив такую прививку я по чесноку не понимаю зачем из очередного бедолаги-мертвеца Шевченко лепят очередную истину в последней инстанции? Книги его есть? Есть? Можно почитать и самому решить, что он хотел сказать. Он был человеком? Был! И как все мы грешил, ошибался, любил и страдал! Так что до Второго Мессии, даже просто украинского, не то что всемирного, ему никак не дотянуть! А значит кого нам пытаются всучить - КУМИРА! Далее см. 1 и 2-ю заповеди... Если я не прав - разубедите пожалуста 0:) |
|
Re: Культ Тараса Григоровича Шевченко 23/05/2011 06:55 #197
|
Юра! Спи спокойно...и не парься по поводу ТГШ.
|
|
Re: Культ Тараса Григоровича Шевченко 23/05/2011 10:39 #198
|
А каком культе может идти речь,если обсуждается старый пьяница и педофил???? тоже мне кумира нашли....
![]() |
Русская Украина
|
Re: Культ Тараса Григоровича Шевченко 23/05/2011 17:52 #199
|
Виктор! Я получаю массу удовольствия,читая твои посты!!!
------------------------------------------------------------------------------------------- Всегда готов поднять Вам настроение.) ------------------------------------------------------------------------------------------ С чего начать? Давай закончим с Герман... Во первых то,что предоставил ты,вернее "честный " сайт gold-nike.inspaceblog - бред сивой кобылы))) Соглашение о сотрудничестве,да еще с ошибками,написанные не женским почерком и с детской подписью - это в двадцать лет,подделка, ----------------------------------------------------------------------------------------------- Вы не очень внимательно прочитали статью в приведенной мною ссылке. Там чётко написано:"Ею в вступительном сочинении сделано 20 грубых грамматических ошибок".Так что в "челобитной"детские ошибки не случайны.А то,что их количество не помешало Гане поступить в самый престижный ВУЗ(и ещё более престижный факультет),причём,родственники,папы-мамы отметаются априори,ЗА КАКИЕ,конкретно,"ЗАСЛУГИ"? ------------------------------------------------------------------------------------------------- Вербовка объекта проходила,если: -у объекта есть широкие связи; ---------------------------------------------------------------------------------------------- Они и были,благодаря "продуктивным"командировкам в Трускавец с"папиками". ------------------------------------------------------------------------------------------------ -привлекательная внешность(сладкая мышеловка)и заинтересованность разрабатывающего в объекте; ------------------------------------------------------------------------------------------------ Галя(пардон-Тереза) и сейчас выглядит неплохо. ![]() ----------------------------------------------------------------------------------------------- -идеологически подкован и предан; ----------------------------------------------------------------------------------------------- Этим пунктом меня искренне позабавили,особенно в свете сплошного предательства ВЫСОКОПОСТАВЛЕННЫХ агентов,резидентов и прочих деятелей с"чистыми руками":Гордиевский,Резун,Калугин,и прочая,прочая,прочая... ----------------------------------------------------------------------------------------------- -пойман на компромате или на антисоветской деятельности...и после 5-6 часов жесткого "профилактирования"(это девочка 20 лет из села...я вас умоляю) ----------------------------------------------------------------------------------------------- ...у которой куча родственников-бывших"бандеровацев",кроме того:специфические услуги смазливенького "секретаря-машинистки"не могло не привлечь внимания органов.Да и особенного нажима не потребовалось:девочка хотелось"красивой жизни",на буряки НЕ хотелось. --------------------------------------------------------------------------------------------- вторая бумага - тоже подделка, рассчитанная на идиотов...(кто то насмотрелся фильмов,особенно "17 мгновений...") Все документы сов секретно проштампованы,отпечатанны в типографии...ну еще куча разных нюансов))) -------------------------------------------------------------------------------------------------- Возможно и подделка,не знаю:не спец. Но где привлечение к суду журналюги за клевету? И почему ТАК засуетился Хорошковский? ------------------------------------------------------------------------------------------------ Ну а второй - опять шедевр...цитирую : ----------------------------------------------------------------------------------------------- Ограничимся Ганькой. Я высказал СВОЁ мнение. |
|
Re: Культ Тараса Григоровича Шевченко 23/05/2011 19:18 #200
|
Владимир написал:
Юра! Спи спокойно...и не парься по поводу ТГШ. Ну Слава Богу, а то уж я было подумал, что не на ту тему форума попал - Герман какие-то, КеГеБе шастает... Оказывается ТГШ тихо плачет в сторонке, созерцая битву Истинных Титанов! Пойду поковыряюсь в унитазе... |
|
|
Время создания страницы: 0.75 секунд